-------------------離苦得樂(成佛)的「破關表」------------------------
(1)常見的信仰層級可以用「當兵」來形容：將輕鬆愉快建立在「交出大腦」基礎上，反正
出事的話會有長官來扛；學佛只是學到「高級迷信」，法師說法其實都是有聽沒有懂，好像
「進香團」一樣，只是在趕場求灌頂(P.S.天魔外道也有治病扛業的能力，會用神通變魔
術，或者串通好唱雙簧秀：
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/1084/ )，法會對他來說的重點是
在：「交出供養金」求保佑的「利益交換」；放生亦然，完全不顧被放生者、大自然的感
受！(http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/1310/ )
其信仰是建立在人性「好逸惡勞」與「奴性」的弱點上：把大腦交給住持，著上人相→換
得短暫的輕鬆與粉飾太平(註)→信仰「自己所以為是的佛教」，反變成了個人偶像崇拜→利
益交換求保佑→出事的話就怪佛菩薩不靈光。
(2)高一點的層級是：「『依好人不依法』，忘了世尊才是佛教的最高原創發現者，半迷
信、半『好人偶像崇拜』」。雖然可以感動很多人來做好事，但仍舊「違憲」：No四依法的
平等雙向溝通以尊崇世尊的中心思想→No溝通,no團結→團體會在慈善的太平表象中無意地
排擠掉有領導潛能的人(有追根究底的個性，而非僅能呆呆地聽令行事)→會導致「後繼無
人」與信徒的「心外求佛」、「不識本心，學法無益」的大乘外衣，小乘內涵。理由是：開
拓鼻祖做得越好、在社會的名望越清高，對接棒人的壓力越大。且龐大慈善基金所帶來的
「利弊相生」與「颱風眼效應」(http://uuu.to/lychee/readme/unique.htm#typhoon )就
會令原本好端端的慈善團體久之變質成一個「美麗的謊言」：資源越多、設備越好、派系越
多、隱藏的危機越大、草創的人文精神與人情味越式微、活動越徒具形式、資源越無法被用
在刀口上)
(3)1—3的行者都還是「言不由衷、聾人奏樂」、會「為了讚美而說謊」、盲目作袈裟崇拜
(註)的「柏格人」：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/985/
[註]：只要穿上袈裟的人，說的話就是對的！=「因為我是訓導主任，所以我就是對的！」
→法師的權威來自：「一廂情願的八股文or欺師滅祖、帶上假面作偽君子」
(4)「吾愛吾師，但吾更愛真理」，尊崇佛教最高憲法：「四依法」(在「眾中尊」的條文之
上)(註)辯經(離苦得樂的path)的溝通模式回歸原始佛教的：(1)尊崇「依法不依人」(2)著
重「法源依據」(3)著重「平等」(4)著重「雙向」的溝通討論，以拉回世尊的中心思想，取
代「半壽人」(不了解人，卻想改變人)的說教、念經。為何要辯經？因為「一代不如一
代」：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/1319/
[註]：http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/toprules.htm
(5)「依幻說覺，索『無物』(註)，六識淺見」：看了很多游泳教學帶，劇情可
以倒背如流，甚至筆墨上教人游泳，可是卻從來沒有下過水
[註]：http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/srhnothing.htm
(6)「消歸自性，解行相應」：
http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/bkself.htm
(7)「護彼意，隨禪定，離眾過。」(維摩詰回羅侯羅語)創造真正的成功：「情、理、法」3
贏！http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/taichi.htm
[相關文章]：http://home.kimo.com.tw/dannes0325/articles/mila.htm
(8)待續................
[相關文章]：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/115/
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