→ poohkoala:這位仁波切該在他的[祖國]愛國愛教,那裡更多小皇帝需要 04/17 00:32
→ poohkoala:[國師],黃昏窘境的是那個國家,不是台灣 04/17 00:33
>※ 引述<盧仔(lhy_lua)>之銘言：
>今天心情悶悶的,媽媽的一位朋友知道我是仁波切的弟子,連日來的輿論,他擔心
>我是否心情不穩定,帶了一位貴客前來家裡作客,是一位從西藏來的喇嘛...一進
>門媽媽的朋友問我還好吧?我便止不住眼淚,告訴她師父昨晚離開台灣了...
>接著喇嘛透過翻譯跟我說,別哭了...他相信這些都是輿論,因為真正一位修持
>者,他必定能接受任何弘法方式,因為佛法有八萬四千法門,只要是對眾生有益
>的,無論法王或其他仁波切都會欣然接受,你的上師是個智者,因為他在台灣開創
>年輕人接觸佛法的開端,他十分欽佩上師的精神,這是十分不容易的,上師來台弘
>法種下了菩提種子,喇嘛說要我們不要因此感到悲傷,這樣反而枉費了上師給我
>們的珍寶,喇嘛跟我說,要我依循上師給我們的修法儀軌精進修行,不要在意外在
>的輿論,因為這些路他以前也陪他的仁波切走過,喇嘛最後告訴我,要記得弟子的
>表現往往代表上師,你的上師做了一個最好的示範,要我記得上師的精神...便微
>笑要我立即擦乾眼淚
> 我們是一個大家庭,這個家庭裡面沒有怨恨,因為我們的上師告訴我們不僅
>面對困難,還要勇於面對...這個家裡面,只有愛...大家相互鼓勵,相互扶持,教
>學相長,愛會讓我們繼續走下去...愛會讓大家知道...仁波切的弟子...是台灣
>未來的希望
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跟盛噶仁波切本人接觸過，他人真的很謙遜，光是這點，就很令人欽佩
^_______________^
他將台灣的學佛族群從『沒有「生」人』(生、老、病、○)的「黃昏窘境」，
改進到吸引一票青年人，讓佛教不再「黃昏」，就很厲害啦！(註)
只是台灣人學佛之前，早就被「填鴨式教育」動過了手腳，因此他們都有「八
股迂腐」的無形預設立場。而佛教則是被普遍定義成：「虛無主義」：只會執著
於「不執著」(http://98.to/nothings )([補充]：http://98.to/boger 、
http://98.to/hulks )
★「尖端」的東西就普遍的「八股」立場來說，很容易被視為 「異端」，被難
以理解而產生誤會實屬正常......別難過啦！^____^
學弟有句離苦得樂的偈子跟您分享，100%符合佛教教義，希望對您有幫助：
「表相不重要，重要的是內涵；看到什麼不重要，重要的是站在什麼立場看事
情」——「站在什麼立場」看事情(心眼)永遠比「看到什麼」(肉眼)重要！(詳
解如[註3])
「外境本身並無過錯，因為執著(表相)才成障礙」(蓮華生大士名言)
[註]：見http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/1230/ 由此
社會對佛教的觀感.....用八股迂腐的方式來詮釋佛教，會把佛教給害死，令很
多學佛人都是：「青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策」
[註2]：http://lenyan.mpsdn.com/articles/glotus.htm#8gu ：恕老臣直言：
感覺傳統的佛教節目總很LKK、沒什麼收視率(佛教社團也差不多)、雖誠意十
足，卻是法師在「一廂情願」地追求，不夠「恆順眾生」(有種花大錢在數他家
珍寶打高空、煮沙成飯的感覺...「五度如盲，般若為導」)...鏡頭一轉向觀眾
席，都是銀髮族，不然就是★只有「肉眼看不到的觀眾」，法師的說法也不得不
應老菩薩之機而發(所以學弟後來都不看了)...
[註3]：因為六塵「識界」了無究竟可言，心境(立場)一小變，外境就大改變→
所以外境都是中性的★識界只有「相對」，沒有「絕對」(Ex：災難可以是考
驗，被心念轉化成成長的養分；也可以是毀滅，變成自殘、悲憤)→「法無自
性，心才有自性」→所以學覺悟(=佛)重要的是迴光返照當下這一念心，以「消
歸自性」(註4)的方法來input、output
[轉妄念成妙用的實例]：http://lenyan.mpsdn.com/articles/body.htm
→結論：「住妄想境，不加了知，於無了知，不辯真實」)
[註4]：http://lenyan.mpsdn.com/articles/bkself.htm
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