「 識界」只有相對，沒有絕對

[danis0325 (善解)]

上一集：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/3599/
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--- 賀鈞 <kayie.k127@m...> 於 [email protected] 的訊息：
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> 善惡其實全是主觀判斷。
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> 因為客觀是一連串的複雜的個人主觀所揉合演變而成的東西。
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> 客觀也會是強勢者（多數人或領導者）所建構成的東西。
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> 不論善惡，應堅守一個原則：絕不侵害眾生。
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> 以此原則來思，來行。
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> 無處不自在。
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> 分辨客觀主觀，只會掉落在詭辯玄思的泥沼中。
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> 沒有絕對的善與惡，真正的是你的心。
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   同意^____^

  「識界」只有相對，沒有絕對。(只要經由六識，就沒有絕對的客觀，所以學

弟都會用「非主觀」這個詞兒取代之，以免焦點被自己模糊)

★與其將明辨是非的焦點鎖定在「客觀？or主觀？」不如定焦在「看誰才是『逆
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向行駛』的人」^________^http://lenyan.mpsdn.com/articles/judge.htm (→
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它是4年來彼此持咒迴向，提煉的究竟成果精華，不容小覷)

  凡夫=第一則小故事中，開車在高速公路上的這位老婆婆

  學習覺悟的人=第二則小故事所述，會把焦點鎖定在：「表相不重要，重要的

是內涵；看到什麼不重要，重要的是站在什麼立場看事情」——「站在什麼立

場」看事情(心眼)永遠比「看到什麼」(肉眼)重要！

  因為六塵「識界」了無究竟可言，心境(立場)一小變，外境就大改變→所以外
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境都是中性的★識界只有「相對」，沒有「絕對」(Ex：災難可以是考驗，被心
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念轉化成成長的養分；也可以是毀滅，變成自殘、悲憤)→「法無自性，心才有

自性」→所以學覺悟(=佛)重要的是迴光返照當下這一念心，以「消歸自性」(註

2)的方法來input、output

→結論：★「住妄想境，不加了知，於無了知，不辯真實」(圓覺經)

[註2]：http://lenyan.mpsdn.com/articles/bkself.htm

  總之，學佛是為了恢復善解的能力。脫離各說各話(自贊毀他)、自圓其說的陷

阱http://lenyan.mpsdn.com/articles/rcsypsi.htm#2

  佛教總之一句話：「不著相」(不被表相、表相下的表相....所騙，用心眼不

用肉眼)

[補充]：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/3589/

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人生最重要的就是恢復本具的慈悲與智慧

有智慧，就會創造魚竿；

有了魚竿，沒有智慧，哪裡釣魚？

為何創作卡荔枝楞嚴咒聯盟？http://98.to/whylychee

★想發財的人有福了！致富之道：http://98.to/berichs

★親友生病了怎麼辦？http://98.to/antidote

★會MSN的人有福了！http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/3142/

卡荔枝聯盟有效嗎？：http://98.to/testimony

非營利聲明！http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/1265/

★很想睡覺，書卻讀不完怎麼辦？http://98.to/slep

新手導引：http://98.to/guide

★★被全球500人持楞嚴咒http://lenyan.mpsdn.com/1.wma 、寶篋印陀羅尼

http://lenyan.mpsdn.com/5.wma 迴向的寶貴結晶：http://98.to/marrow

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六字大明咒習字帖：http://98.to/6bd

網址不通怎麼辦？http://98.to/lycheenote 第13點

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※ 編輯: danis0325       來自: 203.67.39.33         (05/14 01:09)
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