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大樹之歌-佛傳 http://www.trend.org/event/2010xisong/live/video.html 幾日前,從報紙中得知最近於北美館有一場畫展,其中就包括了畫說佛傳這一系列。 在經過來賓致詞後,有幸得以親耳聆聽畫家本人導覽,真是驚喜萬分!以下做簡單的分享 ,待日後補足心得。 太子出生 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945961649&p=0 按古印度的傳統,懷頭胎必須要在娘家中生產,而就在回天臂城的途中,意外地摩耶夫人 在藍毗尼園生下世尊。作者在書中提到在印度字中「摩耶(Maya)」有「幻妄」之意, 於是乎預告了若無「幻妄」的佛母,則無「正覺者」佛陀的出世(知幻即離,離幻即覺) ------------------------------------------------------------------------------ 世界邊 赤馬天子 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945956323&p=1 雜阿含(一三○七) 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時,有赤馬天子,容色絕妙,於後夜時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。其身光明遍照祇 樹給孤獨園。 時,彼赤馬天子白佛言:「世尊!頗有能行過世界邊,至不生、不老、不死處不?」 佛告赤馬:「無有能過世界邊,至不生、不老、不死處者。」 赤馬天子白佛言:「奇哉!世尊!善說斯義。如世尊說言:『無過世界邊,至不生、不老 、不死處者。』所以者何?世尊!我自憶宿命,名曰赤馬,作外道仙人,得神通,離諸愛 欲。我時,作是念:『我有如是[揵>捷]疾神足,如健士夫,以利箭橫射過多羅樹影之頃, 能登一須彌,至一須彌,足躡東海,[越>超]至西海。』我時,作是念:『我今成就如是[ 揵>捷]疾神力,今日寧可求世界邊。』作是念已,即便發行,唯除食息便利,減節睡眠, 常行百歲,於彼命終,竟不能得過世界邊,至不生、不老、不死之處。」 佛告赤馬:「我今但以一尋之身,說於世界、世界集、世界滅、世界滅道跡。赤馬天子! 何等為世間?謂五受陰。何等為五?色受陰、受受陰、想受陰、行受陰、識受陰,是名世 間。何等為色集?謂當來有愛,貪、喜俱,彼彼染著,是名世間集。云何為世間滅?若彼 當來有愛,貪、喜俱,彼彼染著無餘斷、捨、離、盡、無欲、滅、息、沒,是名世間滅。 何等為世間滅道跡?謂八聖道,正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定, 是名世間滅道跡。 「赤馬!了知世間,斷世間;了知世間集,斷世間集;了知世間滅,證世間滅;了知世間 滅道跡,修彼滅道跡。赤馬!若比丘於世間苦若知、若斷,世間集若知、若斷,世間滅若 知、若證,世間滅道跡若知、若修。赤馬!是名得世界邊,度世間愛。」 爾時,世尊重說偈言: 「未曾遠遊行,  而得世界邊,  無得世界邊,  終不盡苦邊。  以是故牟尼,  能知世界邊,  善解世界邊,  諸梵行已立。  於彼世界邊,  平等覺知者,  是名賢聖行,  度世間彼岸。」 是時,赤馬天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。 ------------------------------------------------------------------------------ 大般涅槃 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945956324&p=2 雜阿含(六三八) 佛告阿難:「汝莫愁憂苦惱。所以者何?若坐、若起、若作,有為敗壞之法,何得不壞, 欲令不壞者,無有是處,我先已說,一切所愛念種種諸物、適意之事,一切皆是乖離之法 ,不可常保。譬如大樹,根、莖、枝、葉、華、果茂盛,大枝先折,如大寶山,大巖先崩 。如是,如來大眾眷屬,其大聲聞先般涅槃,若彼方有舍利弗住者,於彼方我則無事,然 其彼方,我則不空,以有舍利弗故,我先已說故。汝今,阿難!如我先說,所可愛念種種 適意之事,皆是別離之法,是故汝今莫大愁毒。阿難!當知,如來不久亦當過去。是故, 阿難!當作自洲而自依,當作法洲而法依,當作不異洲不異依。」 阿難白佛:「世尊!云何自洲以自依?云何法洲以法依?云何不異洲不異依?」 佛告阿難:「若比丘身身觀念處,精勤方便,正智正念,調伏世間貪憂。如是外身、內外 身,受、心、法法觀念處,亦如是說。阿難!是名自洲以自依、法洲以法依、不異洲不異 洲依。」 佛垂般涅槃略說教誡經 「汝等比丘,常當一心勤求出道,一切世間動不動法,皆是敗壞不安之相。汝等且止,勿 得復語,時將欲過,我欲滅度,是我最後之所教誨。」 無憂 菩提 沙羅 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971199&p=3 無憂樹--降人間 菩提樹--成正覺 沙羅樹--般涅槃 以上作品均摘自--心與手三部曲 奚淞畫展 如有侵權請告知並刪除。 ------------------------------------------------------------------------------ 北美館-心與手三部曲 奚淞畫展 展期 :2011/01/22 - 2011/04/03 地點:三樓3B http://0rz.tw/KPxb6 藝術講演會 活動日期:2011/02/26(六) 14:30~16:30 活動地點:地下樓視聽室 講題:心與手-靜.淨.敬 主講:尉天驄/政治大學中文學系所名譽教授/奚 淞/當代藝術家 http://0rz.tw/qj6Zn 藝術賞析會 活動日期:2011/03/13(日) 14:30~16:00 活動地點:地下室聽室 講題:修行人的藝術實踐- 大樹之歌.畫說佛傳 主講:顏娟英/中央研究院史語所研究員 http://www.tfam.museum/SysUpDoc/EduFile/2011-0213-0313-奚淞藝術賞析會.doc -- 不論你到哪裡學習佛法,實際上,它就在心中。執著的是心,思索的是心,超越的 是心,放下的也是心,外在的學習,實際上都是關係著心的。無論你研究經藏、論藏等 等,別忘了它是從何而來的。---阿姜查《流水》 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 180.176.11.48
rifurdoma:好棒的畫 01/23 00:40
這次畫展是免費參觀喔~ 另外推薦您去看「無憂 菩提 沙羅」這系列,在佛陀入滅初期並無造像,而奚淞就以這三 種與佛陀有緣的樹向世尊致敬,這三幅畫是在一個單獨的小空間中,進去後,就有一種寧 靜且祥和的氛圍,奚淞玩笑說,要是兩千五百年前世尊在臺灣說法,或許會是在榕樹下成 道,呵呵~
cool810:法友好久不見,是否在精進道業?願多分享 :) 01/23 01:57
菩提三部曲 正覺 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971200&p=4 冥想 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971201&p=5 說法 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971201&p=6 這邊說個小故事,奚淞說道在他開始一系列三十三白描觀世音菩薩時,內心隱然可以專注 在勾勒菩薩的慈眉善目中,帶出安止來,一切的一切都在這凝神中得到輕安,然而一旦有 外界打擾他創作時,嗔火馬上燒起。他思量著自己幾年來由「手藝禪」的修習,內心應該 是更上層樓才對,怎一稍有不順己之心,幾分功夫頓時使不上力來,後來才得知原來自己 是在伏煩惱,還不到煩惱即菩提,這才又更精進了。 這一小故事真是深深有感阿~
Crazyfire:Bravo! 01/23 08:55
世尊說法圖 http://www.wretch.cc/album/show.php?i=yggdrasils&b=1&f=1945971203&p=7 這是奚淞印度佛蹟之旅後歸來的感動,為了尋找最初留下來的佛像,這趟印度之旅畫家來 的到最古老的石窟中,但因窟內潮濕陰暗不見天日,窟外的守門人拿起一面鏡子,引光入 內,剎那間,一道白光徑射洞內最深處,一尊大佛倏然隱身而現(導覽時,奚淞盤腿席地 而坐,模仿那尊大佛),佛陀半闔著眼,手結說法印(右上左下),闔眼處似乎述說著「 菩提只向心覓,何勞向外求玄? 」,而翻轉說法印(右手向外轉,左手向內轉),法友們 可知這是什麼意思呢?解心結,故自印度歸來奚淞以他最大的精力完成了這幅說法圖,法 友們可看出那走筆之細膩是得出上很深眼力的,這幅可說是畫家向世尊至上最深的敬意。
cool810:隨喜 :) 01/23 13:52