推 elfswordsman:您的講法頗有所感 114.27.149.225 03/10 16:23
※ 引述《TopoT (棄者)》之銘言：
: ※ 引述《Crazyfire (夏天的風)》之銘言：
其實有沒有一種可能性是
因果緣之間並非單一解-----只可能有一種結果
而是範圍解--------在某個範圍內的結果
而不是無範圍解---------任何可能或不可能的全部範圍的所有結果
就好像說 人有無限的可能
但那是真的嗎
其實還是有範圍的 不是嗎??
所以可以說 人有無數種可能 但不能說 人有無限的可能
更何況 有同樣的緣這種事情嗎???
宇宙本身是不停在運行變動的
所以 任何一個瞬間 任何一個地點 都不是完全相同的
所以 也不可能有完全相同的緣
不過 也不能說 沒有宿命這種事喔
因為 我們所有的思考
都是基於我們人生中一切的因緣
所以 只要你一動腦
基於你的 自由意志
那麼 你就會被你的人生因緣所限制
而沒有自由意志
你真正的自由 反而僅止於
你沒有起心動念下的自然判斷的那一瞬間
此外 就算時間的速度可能不同
但個人還是認為時間的方向性 是固定的
就算是佛陀 也沒有回到過去
只是能夠憶念過去所有發生過的一切
而未來也無法影響過去跟現在
能影響過去跟現在的 是對於未來的想像及判斷
但對於未來的想像及判斷 並不等於未來
: 很抱歉 劣者真的看不出來上述"仍有改變的可能性"在哪裡
: 難道新的業因可以不和緣交涉嗎
: 如果必然會交涉 那麼當下的眾多緣和當下的業因合何所產生的業果難道會有很多種嗎?
: 如果這樣豈不是違反了因果法則?
: : 理解，才可以瞭解流轉的意義和"自性見"產生的根本原因。
: 您上面的例子似乎是在說明 回憶過去所花費的時間不是固定的
: 而沒有說明時間非線性的概念
: 但是劣者最好奇的是 禪修真的可以破除線性時間嗎
: 如果您真的是這麼主張 劣者當然也沒辦法反駁
: 只不過劣者並不認同罷了
: 劣者認為這個問題的重點並不在於 只有一種緣 還是有許多種緣
: 因為如果說 一個因和一個緣的作用符合因果定律
: 那麼一個因同時和眾多緣的作用也應是符合因果定律
: 這樣子的諸緣和合的主張並不能破除宿命論
: 再者 劣者認為時間非線性的概念是不能夠被理解的
: 因為如果說時間非線性 那已經間接否定了因果關係的存在
: 因為劣者有可能修行到一半 突然間又回到了二十年前的狀態 這不是開玩笑嗎
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