作者reader (讀者)
看板Buddhism
標題Re: [問題] 外道
時間Sun Apr 30 16:35:25 2006
有人希望我說說用三法印判教的事。
三法印其實是佛教的根本道理，所有佛教宗派均依從緣起論、三法印、四聖諦、
八正道、十二因緣等觀念。
一般非佛教信徒理解佛學，也是從這裡開始，然後搞清楚中觀瑜伽等派別，直到
能理解大乘和密教是怎麼回事，也才算是對佛學有一個基礎概念。
反而一般佛教徒常常先從唸佛號的淨土開始，倒著用溯源方式來理解，較少提及
中觀哲學和原始佛教概念的細節，甚至覺得不重要。所以讓我頗有格格不入感。
不過無論如何，要我來講這些佛學核心知識還是有點怪，沒有明確的細節問題，
我就不說法印的事，就著重在比較的上面，前面提過宗教的事，這裡講一下西方
哲學的事。
啊，還是先提一下，其實用三法印判教之前，還應該先確立四依四不依的概念，
即依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義，違反這個概念的
宗教，是不是正教都可能有問題，就別說是佛教了。
西方傳統哲學的核心主要就是在形上學，形上學核心則是本體論，或稱存有論，
存有論滿複雜的，不過衍生出來的主要議題，則是心物論、神學和普遍科學，而
其中神學和普遍科學，明顯和諸行無常的概念不同，有神論不合，無神論卻有著
普遍科學，但不是無常論的也不合，這樣子就踢掉絕大多數派別了。實際上否定
神學和普遍科學，已經不是傳統意義的形上學了，在西方哲學歷史上，似乎沒有
這樣的主流派別，頂多是能挖出一些不太有名也沒有良好傳承的哲學家。
剩下來的心物論，則是至今為止都還說不清的東西，連佛教自身也有不同派別，
但基本上是屬於有為法的爭議，就是精神和物質之間的問題。但僅關注於有為法
所衍生出的一切，不符合諸行無常的要義。
但西方哲學也有著對於形上學的反動，那就是存在主義。若用佛教的語言來說，
存在主義即是「三界唯識、萬法唯心」。從十九世紀存在主義正式發展以來，它
就是西方哲學的主流，但早期的存在主義，可說完全基於自我存在而建立起來，
基本上就與諸法無我不合。
這個情況一直到了上世紀六○年代之後，這時東方哲學開始被西方認識，佛學也
逐漸被西方知識份子理解接受，此後的發展是否受到佛學啟發，是很難說的。但
無論如何，後現代主義開始興起，一般認為這是對於現代科技文明和資本主義的
反抗和省思。
現在我們知道，後現代主義大致上的特徵就是去中心化、解構和多元文化，起先
主要是從藝術文化方面開始發展，而後逐漸影響到政治社會等層次，在思想界則
大概要到德希達的解構主義出現，才算是有一個比較完整的形貌。
語言哲學是後現代主義的發展基礎，最後我們賴以認識自我及外在的一切，都被
解構為不穩定的、變化的、流動的意義之網，終究超越了西方數千年來的形上學
傳統，也與佛學概念相契合。
但目前後現代的主流概念是「眾聲喧嘩」(heteroglossia), 也就是說，即使對
世界的認識是相近的，卻和「寂靜涅槃」有著完全相反的方向。
在哲學概念上，一個命題成立，其相反命題也必然成立。這兩者的是非，並不在
理論上，而是態度的問題。
所謂的新時代運動 (New Age) 也是一樣，它本身就傳承自印度的哲學，也包括
佛學在內，卻對於出離沒有積極的態度，大致上是安於甚或樂於紅塵流轉的，又
或是強調超越與返回，超越之後還是要返回。或者說，許多新時代運動論者認為
通過對於自我和世界的重新認識，不出三界，即可獲得常樂我淨的境地。
而這樣的概念，和禪宗的明心見性相近但又有不同。其間的對錯和細節，我這邊
就不去論斷和討論，總之，這不切實符合「寂靜涅槃」意義。另外到目前為止，
新時代運動的哲學概念還沒有整合起來，各說各話甚至概念的同名異義的情況頗
嚴重，仍有待觀察。未來是和佛法更加地遠離還是趨近，也很難說。這大概算是
欠缺三寶，無覺者無定法無僧團所造成的問題吧。
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※ 編輯: reader 來自: 218.174.136.174 (04/30 16:45)
推 onlypig:新時代與神對話與賽斯資料 個人覺得與佛學倒滿多類似 04/30 16:59
→ onlypig:比較大的差別可能在與詮釋上的不同 04/30 17:00
推 onlypig:西方早期的諾斯底教派也是值得認識的一個方向 04/30 17:04
推 haryewkun:謝謝 reader 大大。但我對三法印的後兩項還不是很了解… 04/30 17:34
推 reader:諾斯底教派比較算是神秘主義 強調智慧的神秘主義 各教都有 04/30 18:01
→ reader:密宗就是佛教的神秘主義教派了 它們都有點像 04/30 18:02
→ reader:新時代的思想還是很混亂 佛教部分也在裡頭 但整體而言不同 04/30 18:02
→ reader:我的身份不適合直接描述三法印這類教義 有問有答比較好 04/30 18:04
→ reader:其實佛教之外強調智慧光明無人格神的思想 都是祆教的影響 04/30 18:21
推 onlypig:r大佛學不為佛教所有 就不要拘限身份問題 你就說吧 XD 04/30 18:22
→ reader:像一貫道若真要溯源 也可上溯至祆教 只是如今已大不相同 04/30 18:23
→ reader:祆教和蕯滿教可以說是各教異端和另類思想的主要源頭 04/30 18:24
→ reader:新時代也頗受影響 所謂「新時代」本身就可能是祆教思想 04/30 18:27
→ reader:諾斯底也有很多人認為是祆教的基督化教派 04/30 18:29
→ reader:此外 大乘佛教也有可能受到祆教思想影響 04/30 18:35
→ reader:世界各宗教的思想 只有佛教和祆教完全由個人獨創 04/30 18:39
→ jsr813:佛教是教育。世尊更從未創作,宇宙人生的真相是不生不滅.. 04/30 18:53
→ jsr813:利用哲學方法思考,歷史角度探討可當興趣.但與了生死不相干 04/30 18:58