推 reader:因為相關資料複雜 怎麼可能簡單說明 04/27 18:44
※ 引述《reader (讀者)》之銘言：
: ※ 引述《solarjeff (吉祥如意)》之銘言：
: : 個人提出一些看法，
: : 在漢地所傳的佛教故事中，
: : 智者大師將無頭飄蕩四百年的 關公予以超渡後，
: : 關公便從民間人所敬佩的一位重義英雄轉而成為 佛教護法。
: : 同樣地，當初苯教所信仰的神祇，一一受到 蓮花生大士降伏之後，部分也發心護持佛法，
: : 也進而成為藏傳佛教中的護法。
: 這就是宗教的融合啊，什麼「降伏」不過是佛教自行宣稱的說法，其實還不就是
: 為了方便傳教，就苯教而言，他們會承認有這種事情嗎?
: 關羽為什麼會變成佛教護法，當然是因為關公信仰數量龐大，佛教想要收編關公
: 信仰，但這個說法就很失敗，他在道教體系內的地位超級高，沒有什麼人會認同
: 關聖帝君會去當佛教護法。全世界的關公信仰都是道教體系，歷朝官方所給予的
: 封號也都是道教封號。
: 在這件事情上，道教成功而佛教失敗了。
: 而在印度教中，釋迦牟尼是梵天的第九化身，在佛陀的祖國，大家都如此相信，
: 這又要怎麼說?
: 這種東西本來就是宗教之間既鬥爭又融合的正常現象。
: : 所以，是佛教進入西藏影響原始地方宗教的信仰者(苯教)，還是苯教影響佛教呢?
: 當然兩者皆是。
: 藏傳佛教特殊的儀軌、法器、文化、藝術，主要就是來自於苯教，而苯教原本
: 教義粗陋，後期則大量吸收佛教教義。可以說藏傳佛教吸收了苯教的外在，而
: 苯教吸收了佛教的內在。
: : 佛光教科書描述的很客觀，但是行者在解讀上，有可能因認知上的差異而產生誤解。
: 我只是隨便找個你們可能比較會相信的資料。
: 藏傳佛教和苯教的事情，只要仔細找一下資料，了解一下細節，就很清楚了。
: 而且這已經是公認的事情了，隨便找一個客觀描述藏傳佛教的文章，幾乎都會
: 提到。
: 這裡再舉個例子：
: http://www.qhnews.com/561/2004/12/21/[email protected]
: 比較複雜的應該是藏傳佛教跟薩滿教之間的關係，那才真的是說不清。
從前文中，我所解讀到的是：
您已經將您的論點模糊，並且又東拉西扯出其他的問題。
在這些描述中，看不到您本身具體的論述去證明您的說法。亦即，
"藏傳佛教受苯教影響很大"這句話到現在為止，仍看不到您提出具體的說明。
例如，經過我自己實地查證，或是從多位密教行者說述，發現苯教...云云。諸如此類。
而且您更進一步大膽"假設"：
" 藏傳佛教特殊的儀軌、法器、文化、藝術，主要就是來自於苯教"
進一步的擴散原題，再次增加問題的複雜性，將宗教討論摻入區域文化。
例如，討論道家思想時，卻加入一般道教的民間信仰，
就說修道受到民間信仰影響很大，云云。
其實上述這些問題可以分別分次討論，並不一定要加在這個主題中發揮。
感覺得到的是您只不過一再的引用隨手可得的資料，
而且這些資料屬於純粹是敘述性的資料，並無法直接有力的支持您的論點。
敘述性的資料，可用襯托自己的論點，但並不足以證明自己的論點。
如果回應不夠直接、清楚與簡要，那這個回應將沒有太大的意義，不知您是否認同。
以上
吉祥如意~
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嗡 瑪尼 貝美 吽 ( om ma ni pad me hung )
六字大明咒之利益及功德非常大。雖然佛陀能將十二年間降雨之雨滴數一一算出，
對於唸一次六字大明咒之功德利益卻算不出來。此世間河川，及海洋之水滴可以儘數，
然唸一次六字大明咒之功德利益，依然數不盡。雖然宇宙及須彌山之原子可以數，
唸一次六字大明咒之功德利益不能數盡。
《佛說大乘莊嚴寶王經》http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1050_004.htm
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