推 reader:每個人都該要有自己的思辨和查證能力 有懷疑就提問或找答案 04/27 11:52
→ reader:不要主觀地就去相信或不相信 04/27 11:57
※ 引述《reader (讀者)》之銘言：
: 標題: Re: [問題] 外道
: 時間: Wed Apr 26 19:59:47 2006
:
: ※ 引述《GFDS (要戰就快點)》之銘言：
: : 之前看板上有人說是心外求道
: : 可是看陳義孝居士寫的佛學辭典
: : 它是寫
: : 【外道】 於佛教以外立道，或道外之道，稱為外道，亦即真理以外的邪教。
: : 外道真的有邪教之意嗎?
:
: 外道本來就只是在指佛教以外的道，沒有貶意。
:
: 否則那些跟佛陀討論哲學問題的外道們，有的還水準甚高，豈不是都成了邪教徒，
: 他們又哪裡是心外求道?
:
: 只是宗教總有狂信者，免不了會貶斥教外一切。那是宗教問題的根源，不值效法。
:
: 但附佛外道卻是有問題的，若是正道，就不需要依附他教。
:
: 可是更進一步來講，附佛外道也未必就是邪教，許多新興宗教都是因應宗教對立的
: 問題所衍生的整合型宗教，民間宗教也往往會吸納佛教名詞或世界觀，而包括佛教
: 自己的宗派，也多有整合當地主流宗教而衍生的情況，實際上中國佛教即是儒化的
: 佛教，藏傳佛教也受苯教影響很大，日系佛教有許多神道教色彩，只有南傳佛教因
: 當地民間宗教力量不強才最接近原始佛教，只是佛教有明確的三法印，內外道之別
: 較清楚，各宗派再怎麼和當地宗教結合，都會考量三法印的問題。
:
: 一般來說，教主在世的新興宗教，被視為或成為邪教的可能性較強，但是教主過世
: 而續存的宗教，則多半在社會上亦成為正教的一種。基督教沒有較強的判教準則，
: 所以摩門教還是耶穌基督後期聖徒教會，而源於白蓮教系統的一貫道，則專以五教
: 合一為訴求，即使教義的八成都來自佛教，卻已不再是附佛外道也不是邪教。
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: ◆ From: 218.174.130.222
: → thismy:所以說 陳義孝居士寫的佛學辭典 有誤了？ 04/26 20:09
: 推 windgaia:盡信書 不如無書~ 04/26 21:08
: 推 bowar:外道這兩字~~現在人都不這麼用了~~通常稱他教~~Anyway...... 04/26 22:09
: 推 reader:那本佛學辭典還是很不錯的 04/26 22:13
: → reader:所有辭典都會有許多小問題 但辭典本來就是參考用的 04/26 22:15
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所以您所引用的大英百科應在也落在您所說的範疇之內
也就是您之前的說法僅供參考?而非斷言?
對於這樣的結果，應該沒有太多的討論空間。
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: 推 volfken:你這樣的說法有問題..外道或許不是邪 但不可說是正道 04/26 22:33
: → volfken:另外一貫道當然是外道 04/26 22:35
: 推 reader:樓上應搞清外道和附佛外道的分別 04/27 03:08
: 推 warrax:所以內外道與否，應以三法印判別嗎? 04/27 08:51
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嗡 瑪尼 貝美 吽 ( om ma ni pad me hung )
六字大明咒之利益及功德非常大。雖然佛陀能將十二年間降雨之雨滴數一一算出，
對於唸一次六字大明咒之功德利益卻算不出來。此世間河川，及海洋之水滴可以儘數，
然唸一次六字大明咒之功德利益，依然數不盡。雖然宇宙及須彌山之原子可以數，
唸一次六字大明咒之功德利益不能數盡。
《佛說大乘莊嚴寶王經》http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1050_004.htm
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※ 編輯: solarjeff 來自: 218.170.36.238 (04/27 09:25)