哇!
我們再繼續下去
就落到名實的爭論中了~~^^
不過
可以很明顯的看出我們的認知差別在何處了
便是`
我接受的佛學思想系統
是相信一系認為中國佛學是全然不同於原始佛教的
而且在我讀過相關的思想後
比如儒'道等兩家的思想
再去讀魏晉時的佛學等等
個人的思想體系就根源於此
自然認為中國佛學是自成一系
不過您所言亦是
每個宗教在傳出後
畢竟要順應當地民情而改變
只是,我個人以為
佛學在傳入中國後
受到較多的學術影響
尤其格義佛教
是以中國的義理去釋佛典
而在這裡
假設我們相信在這個釋佛典的過程裡
沒有加進較多的儒道思想
那麼自然如您所說
這個大根本沒有改變
但是,如果以哲學推理
釋佛典的先祖們
不惟有很多,在本來的思想裡
早已有根柢的儒道思想
而加入太多
或者詮釋後,已轉向另一個方向發展
那麼就是所謂的中國式哲學
如果我們這個問題要再討論,就涉及很大的哲學體系認知了`
所以我想就此打住
畢竟這些學術的東西都是末節
要緊的是我們對佛理的體悟有多少
再者,如果想在BBS上以這樣簡短的文章討論這兩個體系思想
太難了~~^^
而在外國宗教的釋義
因為伊斯蘭教和基督教都是一神
且都是以此一神崇拜去約束人
所以我才將之同列
而您所說的對"善"的定義
我想,是的
名不同實同,可名非名
這是各個文化價值觀的問題
而我所言
只是認為此二宗教並無如佛理中
有"修養人心"的一個成份在
不見得是勸人為善
但如果在教義上,有約束讓人走向光明(相對於惡)面
那是有的
只是善與惡的定義不同罷了
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