: 你說的讓人轉而為善應是指大乘佛學廣度眾生的思想，
: 而小乘教雖但求自度，不也是自身轉而為善?
: 況且在其教義之中，也同樣揭示了有伏惑潤生的菩薩，
: 雖然是有位而無人，是佛順應小乘人根器而說，
: 但無非仍以度他為更高的境界。
: 佛法絕不是以中國思想去解釋，佛教文化傳至中國，
: 當然在習俗上，民情上都需要適應與調整，
: 但其宇宙觀與人生觀都是不變的，中國的祖師
: 只不過各依自己證悟所得，對佛法浩瀚體系作了一番判釋，
: 因此有不同宗派的產生，這都有其所依據的經典，
: 而非憑空杜撰或是比類附會其他思想，
: 依法不依人，也正是佛法中極為重要的觀念，
: 我們學佛，對此必定要有清晰的認識，
: 否則學到最後究竟是學誰都茫然無所知了!!
: 我不知道基督教徒如何看待德蕾莎修女，
: 但是她所表現的人性光輝我想不會有人不認同，
: 只是認可的思想背景不同而已。
嗯嗯
其實這牽涉到我們對於佛典的解讀
還有對中國佛學史的看法
所以沒有什麼定論
不過在您以這樣的說法來回答我的時候
您就是以"中國式佛家"的基礎想法來思考~
嗯!其實佛法強調人無等差
中國的想法則是死生為一條可不可為一貫
禪宗是佛法中國化最徹底的一系
而這樣的思想浸化到現在的所有中國人最根柢的基本意識
再者您所謂"依自己的證悟所得"
已有"人"去參加的思考想法
我並非說是憑空杜撰或者比類附會
而是將中國道家裡這些相合的思想
不知不覺的相融
或者我們可以說他們的本源性是相同的
對於至道的根本
無論是宗教或者哲學思想家
都要追求那個本源
但是
這不適用於每一個宗教
尤其是基督教
德蕾莎修女是否封聖女之事,人人耳傳
是真是假不定論
但是基督教宗,沒有特別對其作為有所重視
亦是事實
基督教的根本由於強調對於上帝的崇拜
這種過於重名的教義,與佛理大不同
再者,阿拉伯的伊斯蘭教可蘭經亦強調
天神鼓勵人們發動聖戰,去侵略他人
故而我們去論宗教的本體論,人性論
似乎習於以中國式的想法去思考
另外對大乘小乘的說法
對不起,我所看到的說法
對於大小乘的定義
似乎~大乘自以為大乘,小乘亦自以為大乘~
對不起,變成了文字遊戲
不過基本上,一派主自渡,一派主普渡
但是兩派都認為自己才是大乘
因為我們台灣很少有相關另外一派的資訊
所以才有這樣的大小乘之分
所以對於宗教的目的在於引人向光明面
我在其他的宗教典籍裡並沒有相關的感覺
不過聖經裡的光明和邪惡是相對的
而神代表光明,撒旦代表邪惡~
似乎也有以神的主宰性去引人走向善的用意
但是
撒旦的惡,卻是不信神
所以.....個人還是覺得這個教義以一個權威式的超自然力量
主宰人的身心靈
畢竟整個思想方式
還是不能以我們現在的思想論之吧~~~~
這亦是個人的淺見
或許我接觸的宗教層面還不算廣
所以才有這樣的想法
如有什麼錯誤
還請指教
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