→ curtis:這樣的心態很廣闊，我覺得未嘗不可呀! ^^ 推 140.112.244.79 01/15
※ 引述《babytalk (法尚應捨)》之銘言：
: 您好
: 我之前也想過同樣的問題
: 大致上來說
: 我不是很同意您的所謂示現說法
: 但是一般宗教的確基本上是勸人為善沒錯的
: 只是途徑不同
: 這點我很同意
: 只是所謂示現說我不同意的地方是在於
: 每個宗教所著重的地方不同
: 舉例來說，
: 佛教大部分派別是戒殺，不管是動物或人類
: 更不必提所謂的輪迴說
: 佛教戒殺的另一個原因是
: 因有輪迴，所以怕吃到自己父母的肉
: 但就我所知其他宗教在此處並未提及
: 而基督教並不戒殺生（動物）
: 相反的，
: 在舊約中還強調了人應是萬物的主宰
: 這樣看來，似乎
: 在這樣關鍵處（對非人的一般動物的態度）就有顯著的不同
: 不知您以為如何？
其實說基督教是菩薩的示現 也是我個人的感覺 並沒有任何經典或是證據這樣說的
佛法是佛陀的法 所以圓滿，菩薩的法展現的面貌就是沒有佛法圓滿
但是基督教呈現的廣大事業、攝受力 ，我覺得似乎只有菩薩才有這般的力量
故我其中一部份的感覺來自於此
而閣下所說的佛教和基督教的世界觀、對生命的觀點不同
我相當同意的！
只是有一點很重要的是
佛教最核心 至少大乘最核心的重點 是求成佛！
為了什麼成佛？為了對自己對所有無量無邊的眾生有最圓滿最好的幫助
佛法-是成佛的方法，學佛-是學習佛陀
所以一切佛教訂定的戒律、行為都是在這個大前提下所做的要求
包括您說的戒殺也是，不只是為了愛護別的生命，更是替自己培養慈悲心
體會畜生道一部份的苦痛
成佛是個漫長的道路
中間經過很多很多的功課與關卡（例如發起菩提心、慈悲心、證空性）
突破這些關卡是需要很多的因緣（當然自己的努力也是一份因緣，得好師長也是一份緣）
所以之前的串習（前行）是很重要的
我想沒有人在 從沒有串習過慈悲、不自私、體會別人苦痛的這些練習之下
卻能突然某一日熊熊發起圓滿的慈悲心
任何關卡的突破都是需要一步一步努力的因緣、師長的助緣
不斷纍生的串習使慈悲成為自己的等流
好啦～現在拉回到基督教這個問題來看
我覺得基督教最中心的思想不是世界是上帝創造的
我反而覺得這是個讓他們升起對上帝崇仰的一種方法
最中心的思想我覺得是「愛」
那種愛應該不是激烈、偏執、敵我分明的
真正信仰上帝的我想會是像德蕾莎修女一樣 無我無私的照顧與他了不相干的人
有民胞物與的精神
我覺得這樣的串習就是慈悲心的的前行！
只是適合不同根器的眾生
忘記那個法師講過：在西方菩薩化現引導的是以「愛」為中心
而東方呈現的面貌是「智慧」
切入的點不同 但所有的眾生都是要被帶往解脫成佛的
或許這樣想可以更寬廣的去看待不同的宗教
而更珍惜自己學習到圓滿的佛法
看到他們難能可貴的那一面（不是只是勸人為善，而是與日後成佛相結合）
更高興自己已在這條路上了！
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