Re: 放生有沒有用呢??

[Leisuretime3 (慈悲喜捨)]

且聽學生一言，
   「當眾生習慣了素食其實也可以那麼好吃的時候，眾生自然少吃肉食」
   這種說法恐怕非是上上之善！

第一。佛言吃素之主因，應該有二：
　　　所言吃素者，就是因為肉類具有部分素食無法取代之美味，
　　　這種美味如果讓凡夫長期曝露在其中，則易於塵世生執著心，
　　　易生煩惱心，所以佛要提倡素食，以令凡夫易自六塵中入解脫道。
      是故許多食素者，不僅不吃肉類，
　　　連五辛(蔥蒜薤...等等)亦皆不食，夫何故？
　　　即恐令自己味覺受塵故，唯恐自己生執著生滅心故。

第二。有所殺生者，造因果業報亦是實理。亦是佛言用素之原因，
　　　眾人吃素，則殺生減少，惡業惡報難落己身，於凡夫求解脫之障礙減少。


　　若說『當眾生習慣了素食其實也可以那麼好吃的時候，眾生自然少吃肉食』
　　如此是引人『離卻執著肉食美味、六根執著之苦惱輪迴因果坑』
　　　　　　　、『復引人墮入執著素食美味、六根執著之苦惱輪迴因果坑』
　　故是「落愛見坑」之用辭。

真用素者，連五辛都不食（五辛者即蔥、蒜、韭、洋蔥及興渠）
故佛言：「是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜，是五種辛熟食發婬，生啖增恚，
　　　　　如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，咸皆遠離」

佛意可能並非只有殺念、惡緣而已！

提倡用素而講素食之美味，此作法雖非上上之善，卻不失為方便託。

感謝haryewkun大德提示長素之諸種好處，讓學生增廣許多見識。
感謝benchen大德一語驚醒夢中人：「前後所說不一 自打嘴巴」，
學生先言肉食美味者，實是自打嘴巴之處，是不離苦惱凡夫見，今已修文。
但是benchen大德，解脫並非不再吃東西，而是不再執著美味東西。
　　諸種美味，何不知曉？
　　若人於用餐之時，心中突然生起「美味」或「不美味」之概念，
　　則是人已有「我見」，「我相」。
    何能更作此說：「素食美味勝過肉食」
　　何能更作此知見：「吃長素的人，你叫他去吃肉，他反而會皺起眉頭，嫌那股腥味
　　　　　　　　　　　呢！肉類的血腥、魚類的腥味、油炸的油膩，你問一個吃長素
　　　　　　　　　　　的人，是素食好吃呢？還是肉食好吃？」

    方便託究竟只是方便託，若以為依著方便託能出離生苦海，則如緣木求魚。

haryewkun先生提倡素食, 慈悲的為可憐眾生生死向凡夫請命，
haryewkun於自渡渡人諸般法布施上能夠不遺餘力，
您的努力，諸佛菩薩都看的見。
學生感謝您！

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             自心眾生無邊誓願度    自心煩惱無邊誓願斷
             自性法門無盡誓願學    自性無上佛道誓願成

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◆ From: 61.222.243.182
推 benchen:肉食美味素食不美味?那是不會煮吧!!
→ benchen:先領入不殺再循序漸進教導，並非每個人都是資優生!
→ benchen:您不也是因為失戀才讀佛經，那起因不同所得有不同嗎?
推 Leisuretime3:說有所得，是不離生滅心，不出生死苦海；失戀後讀經,
→ Leisuretime3:是頓悟眾苦本源是一生滅心,故本無愛戀或失戀,若今離
→ Leisuretime3:卻執著肉美而入執著素食美味,仍是生滅心地,如何解脫?
→ Leisuretime3:用素本來是一方便法,助凡夫漸漸脫離五欲束縛,故本不
→ Leisuretime3:應再思索素食之美味與否, 能有可吃就很感恩了。
→ ashray:大智度論云：諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。
推 benchen:前後所說不一 自打嘴巴
推 benchen:用種種方便，令入佛智，解脫，不再吃啥東西
→ benchen:跟小學生就說微積分，是他不懂太笨還是你智障?
推 mycallsoft:Leisuretime3說的道理還算淺顯啊, 不像跟小學生說微積
→ mycallsoft:分那麼艱深.
※ 編輯: Leisuretime3    來自: 203.66.45.170        (07/08 15:33)