推 buddhanature:甚善甚善 阿彌陀佛 06/29 16:01
推 asahi:將心比心，很多眾生不救就死了。如果是自己不被救就死定了， 06/29 16:46
→ asahi:還會有那麼多閒言語可說嗎？ 06/29 16:47
放生問答—放生文集 圓因法師著
問：為什麼現代提倡放生甚難？
答：這是因為末法時代眾生業障深重，沒有福報值遇善人放生受救的緣故，更是因為眾生
愚昧，沒有智慧來分別善惡是非的緣故。
因為放生的事情看起來雖然很簡單，但放生蘊含的道理卻十分深奧複雜，非一般人所
能理解。就連放生的居士們若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏見所阻礙，對
放生失去了信心，放棄了自己消除殺業的契機！
問：對於種種有關放生的質疑批評，我應該如何回答？
答：很簡單，就一句話「將心比心」，把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何
對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關放生的質疑批評都將迎刃
而解，所有有關放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！
問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什麼意思？
答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的
惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過！總不能因為有惡人捕殺之罪
過，我們便放棄了放生之善行吧！
問：很多人批評「放生就是放死」，這有什麼意義？
答：
（一）死亡只是其中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生
，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！
如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！
（二）死亡的物類至少也死得其所，死於大自然的懷抱中，也千萬倍強於被割被炸，經過
火燒水滾的酷刊而死吧！
（三）對於放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對於不幸死亡的物命，我們更寄
予無限的祝福！因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經皈依了佛門，今生報盡，永不再
墮入三惡道中，並且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日
轉世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！
http://residence.educities.edu.tw/wonderfulway/wdm07/w0703/w070303.htm
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