佛菩薩能因為地獄眾生為人身也不行善甚至做惡而不解救嗎？ 07/01 08:32
→ ashray:地藏經裡有一位主命鬼王，說臨命終人，不論善惡 07/01 08:34
→ ashray:我欲令是命終人，不墮惡道。 07/01 08:36
→ ashray:即便活不久，但能替牠們做些佛事，種下善因 07/01 11:40
→ ashray:他日果報成熟，自能真獲解脫。 07/01 11:41
→ ashray:放生除了讓物命暫脫殺戮之苦以外，也是培植自己福田良方 07/01 11:46
→ ashray:有的人因為放生而業道增長，多遇善因。重病除癒。 07/01 11:47
→ ashray:如果放生沒有功德，必遭致天地怨氣，何感諸多餘慶？
老實說，如果放生的人那麼多，超過肉食人口
那也不必放生了，肉販自然收攤。但實際情形並非如此
實際情形現在要吃素都不太容易，還擔心肉品市場全被放生佔據?
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『
慈悲心就是學習看一些都苦，看誰都苦，都憐憫。歡喜心是笑，真心的替動物高興。就算
開始是假的，勉強的，但是以後也變成真的，圓滿的了。就象有個朋友念佛時候想象佛光
，後來感覺真的有佛光照他。真心和妄心是一體呀。』
『放生一定要明理，我多年放生遇到了無數的問題，都是自己摸索著解決了。同時我和很多
師兄學會了不少放生技巧。但也看到無數的人繼續被一些反復糾纏的問題困繞，不能灑脫
的放生。所以一定要說。讓大家體會體會，有沒有道理。
水產批發市場有量大，價低的優勢。有人批評說水產批發市場的魚都成了專門給放生者準
備的魚。這話是心量小的人說的。有人給我們搜羅放生的魚，而且價格低，買多少有多少
，不是很好嗎。大乘菩薩看到水產批發市場的魚一定會救，如果不救，一定會被零售商買
走，動物就是給零售攤販準備的了。買批發市場的動物是斷其源頭。
在水產批發市場放和在市場隨緣買是一回事，一樣的作用。一個是源頭，一個是支流。建
議，以後去大批發市場集合大放生的各地放生團體和戰友們，自己從家附近的小市場帶一
點動物，集合的時候都放在一起，五花八門，增加觀賞性。這是放生一招-----陣地站和
遊擊戰相結合。
如果放的地方不適合，放到有天敵的地方和生存環境太差的地方，不是都放死了？這個話
是不知道放生最重要的道理是發心，在心上改變，在心上做文章。不能僅僅看到事相上的
利益，心上就完全忽略。有一次我將田螺放進了廣州天河公園的湖裏，放過以後發現那裏
有幾百隻鴨子，等於將田螺喂了鴨子。但是回家以後，念佛非常的靜，並且多日連續不斷
的夢不見了。我才知道放生的關鍵是心，心到了，事相上不圓滿，也有功德。比如你疼樣
看到一個事情，就是----有人將田螺扔進湖中。但是這個人是專門來餵養鴨子或是這個人
來放生田螺，由於發心不同是完全不同的結果。所以事相上相同，發心不同，得失懸殊。
即使你放的動物馬上看著被別人打去，不懂的人一定會罵放生沒有智慧，其實發心圓滿，
功德無量，正是你做你的惡業，我做我的功德。
心念一動，可以震動法界，可以改變環境，可以超度冤家債主。這是大利益。很多人沒有
覺察，過分強調事相上的得失，退了放生人的心。這如同魔告訴你，“地上只有泥土，下
面沒有黃金。”你就乖乖的聽話走人了，放棄通過放生來開發心地法門。如果讓別人不說
這樣的話，我們要在放的時候，根據季節來專門放一種動物，然後研究動物習性，考察最
佳地點。做到圓滿。這是放生第二招-----專一放生法，還很有利於和動物建立深厚感情
吆。建議專一放生泥鰍，田螺，鯉魚或貝類。他們數量大，基本只吃泥土和浮游植物，無
不良習性。放之無任何副作用。
放生的時候，儀規過長，是不是會讓很多動物死去。不如不念儀規，或者邊念邊放。這有
幾個辦法，如果正規的放生法會，動物生存能力差，可以請法師念“快板”。還可以省略
，只念最重要的幾個---“懺悔偈”，“三皈依”，“四弘誓願”，“回向”。再簡單就
只念佛其實足夠了（出自印光大師）。阿彌陀佛四個字就是無相懺悔，就是大皈依，就是
大菩提心，願切念佛就是求生極樂世界，是最大的發願，可圓滿代替“四弘誓願”。念佛
若想象所有動物衆生都生極樂世界，那究竟圓滿的發心，回向都可以省了。問題是有人不
信佛號這句無上密咒的威力，一定要一個一個的搞，否則總覺得不夠隆重，所以法師就恒
順衆生，跟著念了。這是放生第三招-----“儀規從繁到簡法”。
放生的時候，給動物念10聲“那摩寶髻如來”這樣，動物即使馬上死了，也可得生善道。
還有一個辦法，就是給動物念“阿彌陀佛”，想象佛光普照放生場地，動物聽到佛號，死
後可得生極樂。或想象動物聽到“阿彌陀佛聖號”，可皈依佛門，並和你結下法緣。
經常看到有居士一直看著放的動物。這也是我以前的習慣，知道有一天，我連續放泥鰍多
日，晚上夢裏都是泥鰍，想想總覺得不妥。對放生動物太過執著。放的動物僅僅是借物表
心，就算你放幾萬噸泥鰍，也是滅無量罪過的零頭都不到，還不如借這個機會，發慈悲心
，慈悲心有了，可滅無量罪。可以改造命運，登上佛國。以後我就想象佛光照耀放生場地
，不去總是看我的泥鰍了。』
: 不對！不對！
: 放生最重要的是發心，但是有此一念，發心已經是不正確了。
: 請恕我直接坦言，您此發心，看似正確，已入邪道。
: 不知道您能不能夠細心聽我幾句話？
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: 放生最重要的是發心，但是，發什麼心？
: 當您心想，放生最重要的是發心，就算一時因緣不具足，結果不圓滿，意思到了就好，
: 當您有了這樣的存心的時候，您自己也沒有察覺到，您已經懶惰去堅持執行。
: 您沒有堅持到最後，您的善行就沒有完成。
: 您既然沒有完成您的善行，也就沒有真正幫助到任何人，您怎麼能期待會獲得善果？
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: 發願不能夠讓你的善果成熟，只有實際執行，並且完成了，才行。
: 您的大問題在於：意思到了、心意到了就行了。
: 而這時完全錯誤的。
: 發心就好像播下一棵種子，你沒有去克服萬難，好好去照顧它，你的善果永遠也不會
: 成熟。
: 明白我的意思嗎？救人要救到，沒有救到根本就沒有意思。
: 就算你之前已經做了 99%，但是你沒完成最後的 1%，You still fail your mission.
: 古代某一國王，以人心為食。
: 他一天要吃十個人的心臟，仍然這樣能夠長生不老。
: 你路過當地，你打開了牢籠，把他今天要吃的人救了出來。
: 你救了人嗎？
: 沒有，你打開了這個牢籠，他就去吃另一個牢籠裏面關著的人質。
: 你救了人嗎？
: 沒有，你只是讓死亡轉移到另一群人當中。而這群人是您看不到的。
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: 諸葛孔明在征服南蠻的歸途中，遇到冤魂作祟，無法過河。
: 當地土人勸他用四十九個人頭來祭奠。
: 諸葛孔明拒絕了這個提議，改用饅頭來祭奠。
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◆ From: 59.117.10.14
※ 編輯: ashray 來自: 59.117.10.14 (07/01 12:18)
※ 編輯: ashray 來自: 59.117.10.14 (07/01 12:19)