作者pessimism (phy)
看板Buddhism
標題不當放生，與放死何異？
時間Sun Jul 2 11:35:31 2006
不當放生，與放死何異？
傅志男
24日媒體報導，有佛教人士和其信眾在高雄旗津海岸放生的新聞，心中無限感慨。多年來
，放生法會的活動時有所聞，而放生的意義遭扭曲，卻少有人去深思，實在荒謬。
放生的意義是什麼？如何放生？古時候，有人撿到受傷的野生動物，因起憐憫之心，在餵
食、照料後，放回動物原本生長的環境中，這才是真正的放生。宗教的興起，喚醒人心中
的善，為天下蒼生祈福，德被萬物，而放生就成了最具體（而且最簡單）能實踐慈悲心的
儀式。於是宗教界的放生法會從未間斷，參與信眾更是踴躍。但這類大型的放生活動中，
卻透露著無知及傷害自然萬物的悲慘事實。
筆者就以下列幾點說明：
一、放生即放死：大型放生活動不僅不是做功德，反而是造孽。因為放生的動物若非本土
物種，則有二種結果：一則不適應當地環境而死亡；二則若適應良好，表示牠很優勢，能
適應非原生地的環境，但也意味著：本來原生種的生存空間將受到壓縮，使本土物種死亡
或族群量變少，生態系也將不平衡。即使是本土種，原生種當地生態本來的平衡，亦將遭
到衝擊。
二、因放生活動，因應而生的相關產業，形成最糟糕的惡性循環。因為有人舉辦放生活動
，為了有足夠數量的動物可放生，於是有人捕捉，或捕捉後飼養、繁殖。尤其是鳥類或非
「食用性」的動物，如烏龜…等。但就動物本身來說，為什麼牠「必須」要被人捉到後，
再放生呢？況且，在獵人捕捉過程中，死亡的比率最少一半，而運送、圈養的死亡率更高
，也就是說您每放生一個生命，背後可能犧牲了五條以上的生命，方能促成您的放生，請
問這真的是修道人的慈悲之心嗎？
三、放生的現況：有些動物被放生到受污染的環境中；有些淡水龜被放生到海裡；有些熱
帶的巴西烏龜被放生到臺灣高山寒冷，冬天甚至會結冰的天池中。而被放生的動物裡，以
烏龜為例：烏龜長壽，人們要做功德，有人認為放生烏龜的功德最大，所以往往有些烏龜
被放生了好多次，也代表被捉了好多次，龜背上刻滿人名，離譜之至，人們卻毫不在意。
人性本善，我相信宗教界的得道修行人和信眾們，在放生活動中，是本著人性的善良，想
表達對生命的關懷和尊重。但若古時放生的意義遭到扭曲，商業行為將凌駕於萬物生命之
上（養寵物亦同）。有人要放生，就有人去捉，若大家了解此真相，想關懷生命，就應多
呼籲信眾們保護環境、關懷土地，萬物自然受惠，當是功德一件。
（本文刊載於2002-10-25中國時報時論廣場）
附註：91.11.23下午，上個月放生大會的主辦單位在旗津海灘又辦了第二場佛教的放生大
會，據當天在現場的民眾表示，放生的動物有魚、龜、「小雞」、「小鴨」、「兔子」、
「小豬」！先不問魚是淡水魚或海魚，也暫不問龜是「陸龜」或「海龜」，光是看到這些
「雞、鴨、兔、豬」，我實在不明白要這些動物如何在海裡或海邊生活，不是要放「生」
嗎？若這些「雞、鴨、兔、豬」憑著動物本能，不往海裡去，往岸邊走，那牠們的下場也
難逃不被人類抓走，據那位民眾表示，當天確實有人再將那些「雞、鴨、兔、豬」抓回去
，那抓動物的人是誰呢？是販賣這些動物的人嗎？是附近活動的人嗎？還是放生的人呢？
提供各方面的觀點供大家參考
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◆ From: 218.184.211.146
※ 編輯: pessimism 來自: 218.184.211.146 (07/02 11:36)
→ asahi:放雞鴨兔豬的，甚至連放烏龜的，我自己是從來沒看過，也沒放 07/02 11:38
→ asahi:過。 07/02 11:40
→ asahi:放家禽家畜類的在台灣不容易，因此放生活動很少聽到放此類的 07/02 11:40
→ asahi:生命。如果能夠搶救下此等生命，可送至海濤老法師的護生園區 07/02 11:41
→ asahi:，可使這些生命得到妥善的照顧與飼養，安享天年。 07/02 11:42
→ pessimism:沒看過不表示沒有。 07/02 17:00
→ pessimism:或許此網站的內容並非事實的全部，也請瞭解的人能提供其 07/02 17:05
→ pessimism:他的意見 07/02 17:05
→ asahi:一件事做得不如法，是任何事情都有這個可能。醫療行為也有許 07/02 17:31
→ asahi:多不當的使病患致死，也絕對沒有說醫生即醫死的。不當放生， 07/02 17:33
→ asahi:與放死何異？那就當就好了。沒有說天底下都沒有不當的，但是 07/02 17:35
→ asahi:一竿子打翻一船人也是一種不當。 07/02 17:37
→ pessimism:問題是那裏有如法的？大德所提的海濤法師正是此網站內活 07/02 17:51
→ pessimism:動的主持者。 07/02 17:52
→ asahi:如法的您上次某篇文章中詢問，末學不是有回應了嗎，海濤老法 07/02 18:03
→ asahi:師的放生很久沒有參加過，就多年前所參加者也與所報導的這次 07/02 18:05
→ asahi:情形迥然不同。因為是在北部，和南部海濱情形有所差異，當時 07/02 18:06
→ asahi:之放生亦未有任何物種錯誤之不如法情形。而海濤老法師的護生 07/02 18:08
→ asahi:園區，更為台灣的如法收容牛、羊、山豬等生命之難得機構。 07/02 18:11
→ asahi:既是海濤老法師的放生活動，應當沒有家禽家畜類的生命，此類 07/02 18:22
→ asahi:生命皆優先送至護生園區內收養。報導之情形或為參加者自行攜 07/02 18:23
→ asahi:帶至其地而放，目的為接受大眾念誦儀軌之法施，但其實護生園 07/02 18:25
→ asahi:區必定都會為送至園區內之生命授三皈依，及使其得聞佛號經咒 07/02 18:34
→ asahi:等。故亦呼籲大眾可多發慈悲心救護生命，若不知何處適宜野放 07/02 18:37
→ asahi:，皆可送至海濤老法師的護生園區。阿彌陀佛。 07/02 18:39