作者oolontea (極樂娃娃)
看板Buddhism
標題Re: 放生問答---圓因法師 著
時間Mon Dec 7 08:47:26 2009
: 舉這個例子根本是答非所問吧。
: 重點在於我放生後還有人去抓,
: 我再去買來放生,
: 這樣為了消除業障而造成其他生命的痛苦,
: 助長別人造惡業,
: 是好的??
任何生命都是想多活一刻就多活一刻的
我放生後在被別人買來抓,那是那個生命的業力
當然它能夠被你買來放生,也是你前世與他有緣
至於別人造惡業那是他自己要造惡業,
你不放生他一樣造惡業,和你放不放生無關
: _____
: _____
: 個人認為經文所指的放生,
: 並非現代這種"大量買進"的放生法,
: 這是對於經文的曲解。
: 或者有人能說明佛陀時代也是這樣放生的嗎??
: 還是佛滅一兩千年後才有人這樣做!?
: 再者,放生的功德怎麼會是第一...!?
: 跟救人比起來呢??
請勿落入文字相了
還是你認為大智度論有問題??
:
: 我是覺得佛學是一套很有哲理思想的學問,
: 但看到這種回應方式也太自我感覺良好了吧...
: 那些反對放生的學者,
: 也是出自於慈悲心阿!
: 他們看到放生對於生命的殘害,
: 多過於對生命的幫助,
: 所以才會反對,
: 如果一口把人家打進邪言魔語,
: 這種法門的想法也太封閉了。
先不管長期的學佛目的,短期的真正要學的事怎麼用在日常生活中
看你是不是能因為學佛能減少痛苦
能因為知道無常不會在失戀的時候像一般人一樣要死要活
能因為知道無我而在被毀謗、謾罵時不像一般人一樣歇斯底里
不是說知道這些道理要教你沒有情緒,而是要你適當的表達你的情緒
學佛是要學怎麼控制我們的心情
對一般人而言,他的心情根本不是自己可以控制
他的心情是外境控制,搞的那個心是不是他自己的都不知道
如果你的心情無法自己控制,那人生不如意之事不是十之八九,而是十分之十
: _____
: 之二 毀謗質疑
: 最近常聽很多人批評放生後的生物很多都死在荒野上,即使放生之後,環境的變遷,氣溫
: 水溫的變化,高度緯度的改變,湖水潭水的清濁種種問題考慮之下,也未必會活,更有人
: 認為放生外來品種的異類會破壞生態平衡,也有人說放了蝦被小魚吃,放了小魚被大魚吃
: ,放了也難逃一死,乾脆不要放了!
: 很奇怪,現在的人平常對於自私營利之事,名利當前,絲毫不曾考慮週全,不畏因果報應
: ,恣意行事,魯莽衝動,全心投入,一點猶豫都沒有。但是對於行善戒殺放生之事,卻總
: 是推三阻四,畏首畏尾,千思萬慮,用盡各種的邏輯思考並且考慮盡了科學、生態、環境
: 、溫度、緯度、高度各種知識,真是琳琅滿目,應有盡有,彷彿所有的論點都可以推翻放
: 生似的!末法眾生,顛倒是非,喜惡畏善,認假為真,避正就邪,莫此為甚!
: _____
: 自私營利的行為固然有問題,
: 但就能合理化"大量買進"、"大量放生"?
: 我想很多學者,
: 包括我自己,
: 要推翻的不是放生,
: 而是現代有問題的放生方式。
: 我自己也親眼看過影片,
: 那些動物被關在壅擠的鐵籠裡,
: 有些還沒被放生就悶死或病死了;
: 而大量放生完又有人刻意去抓,
: 豈不是幫助別人造惡業嗎?
: 命不好的放生前或放生完就死了,
: 命好的繼續被抓回去關在鐵籠,
: 再被拿去賣,這樣子功德很大嗎...?
做善事當然要依智慧而行
所以為什麼廣親老合尚希望大家都到極樂世界,那事後你真的可以利益眾生了
而不是這邊放生一下而已。
至於造不造業,那是自己的事。
一切都看放生者的發心。
如果你今天跟我說:你不給我一百萬我就殺人,結果我沒給你一百萬你去殺人,
妳認為法官會怪我沒給你一百萬,所以你才去殺人嘛?
最後,廣親老和尚開示弟子:
妳在這邊打掃不要以為是你在幫菩薩做事,或幫我做事
這都是在銷你自己的業障
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 76.79.188.246
推 player6693:感謝你的回應,但舉例似乎不恰當 140.119.129.59 12/07 13:40
→ player6693:倘若走路無意間踩到螞蟻,也是造業 140.119.129.59 12/07 13:41
→ player6693:而現代很多放生固然出於慈悲心, 140.119.129.59 12/07 13:42
→ player6693:其實無意間傷害了生命,這是我要說的 140.119.129.59 12/07 13:44
→ player6693:佛經部分,我只是認為那樣解釋有問題, 140.119.129.59 12/07 13:45
→ player6693:無所謂相不相 140.119.129.59 12/07 13:45
推 bobju:有些動物獵人本來是不抓的,但因為有了'放生' 58.115.151.184 12/07 15:05
→ bobju:這個市場,害牠們也要被捕捉,牠們不怨這些放 58.115.151.184 12/07 15:05
→ bobju:生者跟獵人所形成的共犯結構, 還怨誰啊? 58.115.151.184 12/07 15:05
→ bobju:這正是典型的好心做壞事.明白這個道理的人還 58.115.151.184 12/07 15:06
→ bobju:會堅持用這樣的方法來放生嗎?? 58.115.151.184 12/07 15:06
→ bobju:養慈悲修行不用刻意去買動物來放生.那叫做買 58.115.151.184 12/07 15:08
→ bobju:'功德券',跟中古歐洲的'贖罪券'有異曲同工之 58.115.151.184 12/07 15:08
→ bobju:妙. 58.115.151.184 12/07 15:09
→ somehow:如果獵人不知道"放生"的顧客什麼時後上門 122.127.66.204 12/07 15:11
→ somehow:獵人什麼時候去抓野生動物?? 122.127.66.204 12/07 15:11
→ somehow:可以先抓起來屯貨嗎?? 122.127.66.204 12/07 15:13
推 player6693:樓上殊不知,很多團體放生前都是用 123.193.84.136 12/07 21:35
→ player6693:"訂貨"的方式,商人接到訂單開始去抓、 123.193.84.136 12/07 21:35
→ player6693:去收購,為了讓自己積功德、除業障, 123.193.84.136 12/07 21:37
→ player6693:反而無形的殘害生命,成為共犯結構的一 123.193.84.136 12/07 21:39
→ player6693:員,還說的很偉大的樣子,真的很糟糕。 123.193.84.136 12/07 21:39
→ player6693:b用贖罪券來譬喻很貼切!! 123.193.84.136 12/07 21:41
→ somehow:居然有這麼荒謬的事@@ 122.127.66.204 12/07 21:44
→ oolontea:那是方法出問題,不是放生本身出問題 76.79.188.246 12/09 12:08
→ oolontea:做任何善法當然都得以智慧為基礎 76.79.188.246 12/09 12:08