Re: [新聞] 新法最快明年上路 商業、大型放生 可罰25

[cool810 (慈悲喜捨)]

    這確實需要立法作一些流弊的防杜，避免有些信徒因善心而作了害事，如果能審慎周
延下制定規範也是保護信徒。

    也許有人會說立法比較屬政治層面，干預了宗教領域，但以佛法來說，佛法是緣起法
，因應不同的時空因緣佛經中也有以國王身、宰官身來行度化者，國王身、宰官身等都脫
離不了處理眾人之事(也就是政治)；當然也無需就此刻意穿鑿附會某某政治人物是佛菩薩
化身，這又容易落入了封建社會下的造神；這裡所要表達的是佛法不離世間法。

    尤其大乘菩薩道入世精神來說，促進眾生福祉例如此處說的生態環保議題，也是佛教
界關心的課題；又如信奉佛教的翁山蘇姬女士，奮鬥奉獻於普世價值的真理，所觸及的雖
然是比較關於政治領域的議題，但也可看到佛教積極濟世的崇高精神，努力提昇世間品質
，共臻自利利他的增上善業。

    《大智度論》云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」對於生命的尊重
關懷，清淨慈悲意樂的護生放生是殊勝的善業，而若現代有些流弊的現象也需要斟酌去防
杜，例如作生意商業式的招攬謀取私利反成惡業。最近有新聞報導中國大陸長江某地，上
游放生，順流而下下游幾百公尺處就有人拼命在抓取，是否抓來再轉賣給想放生的人，意
圖不明；若是你放我抓的買賣模式，只會徒增這些生物的折磨，失去護生的意義。若在立
法上也能把類似相關因素考慮進去，也能避免有心人士因此將放生污名化所加深的誤解。

    末學以為凡事反求諸己，對佛弟子來說更是如此，既然社會有些疑慮，那麼將一些偷
渡的行為作適當的規範也未嘗不是好事，印順法師曾就近代的一些放生現象作過反思建言
，善觀從不同的時空因緣下如何更善巧圓滿的去做；重要的是觀察自己的動機，以及需要
智慧的作法，善加如理如法的思惟抉擇。今年來家人也開始固定在行放生，事前會作所要
施放物種以及其相關環境是否合適的考察，防止違緣的過失；相信如法的道場法師在作相
關作業時秉持著慈悲心與智慧的觀察，會比我們居士更周詳。

    如果要立法的話，立法的內容、過程品質很重要，希望立法是以生態保育的角度喚起
大眾的慈悲，從尊重生命出發，認識保育的重要性與作法上的周延性，而不是與放生者對
立；由此，甚至更進一步深化護生不殺生的理念，加強反省人類自身的自私貪婪。

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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨

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※ 編輯: cool810         來自: 182.233.156.197      (05/13 12:11)
→ forever56:擋人財路哪能不對立阿  你說對不對阿
→ cool810:這就要看主事立法者的心態，例如有時候父母責罵子女發生磨
→ cool810:擦，並不是出於要去對立，而是為了子女著想，因此溝通很重
→ cool810:要。雖然期望大家能在善意上達成共識，不過這也不是要求對
→ cool810:方要做到如此，主要是自己，自己要先做好，關照好自己的身
→ cool810:口意這是佛弟子對自己本分的要求，而法令上若是善法也應有
→ cool810:胸襟配合民主法治的社會；菩賢行之一“恆順眾生”，在平等
→ cool810:饒益眾生上多自我檢討，先要求自己不去對立，其他的隨緣。
→ cool810:個人的想法是，在整體社會的考量，而不是佛教徒自身的立場
→ cool810:，相關立法早該研議著手。
※ 編輯: cool810         來自: 182.233.156.197      (05/13 17:10)
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