這篇延續上篇，提眾生如母。
前文說：菩薩都應盡量將眾生觀為母親(事實上也是如此，眾生皆母)
先舉教證。眾生怙主，彌勒菩薩於《瑜伽師地論》言：「……
T30n1579_p0320c26(02)║假使取於大地所有一切草木根莖枝葉等。
T30n1579_p0320c27(02)║截為細籌。如四指量。
T30n1579_p0320c28(10)║計算汝等長夜展轉所經父母。如是眾生曾為我母。
T30n1579_p0320c29(06)║我亦長夜曾為彼母。如是眾生曾為我父。
T30n1579_p0321a01(06)║我亦長夜曾為彼父。如是算計。四指量籌速可窮盡。
T30n1579_p0321a02(02)║而我不說汝等長夜所經父母其量邊際。
……」
從無始劫以來，眾生歷經不可思議次數的生生死死，同時也累積了不可思議數的如
母眾生。故可據教證理證說，事實上也是如此，眾生皆母。
以人類知識很難想像這種數目、這種道理，但就是如此，舉目所見眾生皆曾為母親。
在七因果「知母、念恩、報恩、慈心、悲心、增上意樂心、發菩提心」修法中，知
母是修菩提心第一步，也是很重要的一步。大善知識言，若知母修起來，菩提心生
起就不會有什麼問題。
而眾所皆知，菩提心就是成佛的直接因，無菩提心者根本不可能成佛究竟果位。
當然還有其他菩提心修法，不過以我分別念以為，基於教證理證，將一切眾生視為
母親，對菩提心尚未修起者，能助其修起；對已修起菩提心者，能助其穩固。故特
別再多嘴補充諸善士已明之理。
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菩提心妙寶，未生令生起，已生勿退失，輾轉而增上！
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