作者chuit (暫沒想到新暱稱)
看板Buddhism
標題[轉錄] 行願法師談放生
時間Sat Jun 12 21:16:16 2010
放生是一種美德,放生就是護生,
放生是佛教徒實踐佛陀“眾生平等”慈悲觀念的體現。
佛教徒受持三皈、五戒就要盡形壽“不殺生”,即永遠愛護一切眾生的生命。
作為佛教徒,護生是我們的責任,護生是我們終身必盡的義務。
那麼,如何來護生呢?是不是放生就一定是護生呢?
這個問題非常值得大家一起來關注和討論。
放生是一種善行,本無可厚非。
在大乘佛教的國土,每逢釋迦牟尼佛、 觀音菩薩、 阿彌陀佛等佛誕節
或每月的初一、十五,中國傳統寺院,多會舉行“放生”的佛教活動。
放生的活動熱鬧又殊勝,佛教徒或非佛教徒都可以參予,
讓更多的民眾來認同佛教戒殺、放生的理念,這是好事情。
由於佛教寺院出家眾大力提倡放生功德的殊勝,
而民眾更希望從放生的功德中得到自己想要的利益。
於是,放生在大乘佛教的國土盛行起來。
隨著人類社會文明不斷的進步,科學不斷的發展,
大乘佛教放生活動逐漸出現了大量的盲點和弊端,引起有識之士的關注。
據我觀察,放生的盲點和弊端如下:
一、 民眾盲目放生
隨意放生,不經“審視”、不受約束的放生,
是導致外來物種入侵,取代當地物種,
這就是“放生不當等同殺生”的愚癡行為。
人們善意的把外來物種引進放生,卻無意中殺死了當地的健康物種,
造成外來物種氾濫成災,使整個生態系統發生變化、失控,
嚴重危害自然生態環境,
破壞自然界生態的平衡,以及還會給人類本身帶來諸多的危害。
例如:“巴西龜”攻擊性強,在中國放生很多,就有取代中國物種的趨勢。
二、 原本放生是善行,值得大家讚嘆、 推廣、 護持。
可惜,如今放生的善業已經變質了:一些人為了自己消災祈福而去放生;
一些人為了生意順利而去放生;一些人為了將來生命有好的歸屬而放生,
這些庸俗的心態替代了原本慈憫眾生的純凈心情。
至於放生動物的地點是否適合,或者放生動物的存活率怎麼樣?
功利自私的放生者是不理會的。
所以,被放生的動物命運是悲慘的,僅僅是為了滿足人們放生的心里需求,
成為所謂“放生善人們”的犧牲品。
三、 本是隨緣、見機解救眾生生命痛苦的放生方式,
卻替代以大批預訂放生物種的商業行為,
使原本在大自然中的魚兒、烏龜、鳥獸,為了成就人們的“放生功德”,
而慘遭系捕、折騰,甚至夭折籠中;
或在窄窄的水桶中,因為氧氣不足而死亡。
有的是放生地點的不適當,造成放生物的死亡,
甚至還破壞當地的物種平衡與生態環境。
如今,放生已由善行、美德而變成社會普遍詬病的“愚行”,
讓有識之士心痛不已, 因為善人們這樣無知的放生,
嚴重傷害到無數眾生的生命。
四、 放生是為救濟垂危動物的生命,本不需要什麼儀式,
更不需要作秀——如明星般轟轟烈烈的拍照,做放生宣傳廣告。
可是,由於很多人對於其他眾生生命的漠視,沒有認識到生命的可貴,
根本就不尊重生命,只不過是大乘佛教的傳統習俗而已。
所以,一些寺院為了迎合眾生的心里需求搞活動而去放生,
置放生動物生命危在旦夕而不顧,把簡單的放生儀式大肆拉長。
有的迎請方丈和尚;有的迎請知名法師上香給動物做三皈依。
殊不知,放生的動物就在等待放生儀式中已經被悶死、憋死、擠死了。
大乘佛教的大德高僧眼看著一條條鮮活的魚從桶中跳出來落到地上,
不知高僧大德們對魚的生命有何感想?
鋻於此,本人提倡:真放生,莫作秀!
五、 由於佛教徒要行善“放生”,結果,
七十二行中又多出一行專門銷售“放生生物”的商販。
每年為了滿足佛教徒大量放生的需求,
很多不法商販大勢的收捕鳥類、魚蝦等儲存后,
賣給佛教徒,從中獲利,發家致富。
更有甚者,上游放生,他在下游搜捕,捕獲后繼續賣給佛教徒,
所以,有一些魚蝦、鳥類被人放生好幾次,就是這樣來的。
一個柔弱的生命怎麼能經得起這樣折騰?
當然,最后的結局是死亡,它們終於被放生的人害死了。
放生本來是為了護生,
結果,盲從的放生、自私的放生、貪功德的放生、
好行善的放生、流於形式的放生,
對於所放生的生物沒有足夠的了解,
不知道它們生存的環境、生存方式,就憑空想像的放生,
害死了無數的生物,
這是發生在中國傳統佛教民眾們每年都屢見不鮮的放生事件。
鋻於上述種種放生的弊端,本人覺得放生務必要慎重,
要智慧、科學的去放生,
不是做簡單的佛教儀式就可以盲目、單純去放生。
放生的善人們務必要具備放生物種的專業知識,
嚴格遵守國家有關生物的相關規定,
並按照佛陀的教導,如法如律的去放生,
莫將野生動物和家養動物的病毒傳染給人類和所有的一切眾生,
這是真正積德放生的善行。
諸位喜歡放生的善人啊!千萬不能再盲目的去放生,
更不能虛浮的為了做儀式、搞活動而去放生,
或者為了自己的私利而去放生,漠視眾生生命的存在。
我們應該深入理解佛陀“眾生平等”的慈悲原理,
在日常生活當中,隨時隨地的愛護一切眾生的生命,
善待他人、善待自己、善待一切眾生,
這是最好的隨緣放生的方式之一。
既然,護生是我們佛教徒應盡的責任。當然,我們要放生,要行善,
但是,我們必須選擇智慧的去放生、科學的去放生、慈悲的去放生,
而不要把放生變成“放死”,這是對生命的一種尊重,一種善待,一種愛護,
也是真正慈悲護生的體現!
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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅已 Uppajjhitva nirujjhanti,
寂滅為樂 Tesam vupasamo sukho.
從菩提樹下走過
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推 EVA010200:這些文似乎不完全是原作,有加料過! 125.231.191.68 06/12 21:51
→ EVA010200:這個文,並不是完全是原文的樣子? 125.231.191.68 06/12 21:53
→ EVA010200:每一位作者都在講「放死」? 125.231.191.68 06/12 21:57
→ chuit:E大請提出"加料"證據 不然小心水桶 123.192.82.218 06/12 21:57
→ EVA010200:看起來是chuit在講『放死』? 125.231.191.68 06/12 21:57
→ chuit:那我還真多應化身 =.= 123.192.82.218 06/12 22:06
→ TBOC:那你要賣照片嗎 114.46.224.249 06/12 22:08
→ engram:你專打放生議題,自己去溝通吧!!別佔用板. 111.240.0.238 06/15 01:08