Re: [轉錄][爆卦] 宗教團體放生

[rmp4vu03 (小葉)]

※ 引述《prodigal99 (諸行無常)》之銘言：
: 雖然很多團體都有提過放生緣由，不過還是於板上以自己印象重述一遍
: 如理如法的放生，是能圓滿六度的善行。善行當然有很多種，不能偏頗執著一邊，
: 但若為內道徒，對於放生行為若採根本否定的態度，我個人是覺得有問題的。
: 放生最直接的是對眾生無畏施、法布施。將眾生從死亡怖畏中救度出來，並於放生
: 過程中，誦念佛菩薩名號、咒語、授三皈依，這些行為對眾生有多大利益，是人類
: 無法理解、也無法看到的。
: 關於對放生的疑問，整理於下：
: 一、破壞生態環境：不可否認，若不仔細行事，有可能會如此，但有些人卻是拿生
: 態理論吹毛求疵，令人不禁懷疑，是否在妖魔化放生活動。
若走過田野調查，就一切明瞭，那麼就會不會處在無明狀態；這不是
人云亦云之事，尚且個人也有跟過放生團體放生過，文中所述的把巴西龜放生
到海裡之事卻是親身之驗。試問若放生團體願意結合學者一同參與對眾生實
質意義存在的行為，是否就不會造無形之殺業因呢？

: 依蝴蝶效應而言，任何一個變數、不管其有多麼細微，都會影響到整個龐大的系統；
: 依內道而言，則是言因緣相依、因果循環、業力牽引。就人類普遍認知的理論，在
: 生態圈加入新的成員，當然會影響到整個生態，但這能作為否定放生的理由嗎？
並非否定，而是以目前放生來說，沒有確實的規範在；若假如有符因符果之放生，
那才是真實的大願力，但很難，不過可行。
: 以之而言，現今破壞環境最力的即是人類一物種，人類的生產、消費、污染、經濟
: 成長、使用能源、群居擴大、休閒娛樂種種所作所為，破壞環境程度與單單放生相
: 比，如何？以上理論而言，就算是吃頓飯、買件衣服、甚至是打開電燈，都會對生
: 態系統造成影響、破壞所謂生態「平衡」，更別說是產下下一代，這不也是在生態
: 圈增加新的成員嗎。然後呢？人類有對自身種種行為形成共識、大加撻伐嗎？沒有
: 嘛，有些人甚至還合理化為「必要之惡」。
: 說到底，就是人類本位主義，內道而言，就是我執。
所以我們無時無刻在造惡因而不自知，這就是一個業；那麼更要小心
種其因，所以要真實瞭解何為"菩薩畏因"
: 破除此點，來思考放生行為。菩薩都應盡量將眾生觀為母親(事實上也是如此，眾生
: 皆母)今天母親被抓了、要送上屠場、祭人口腹。會有人以破壞生態為由，不將母親
是誰導果？為何要抓？文殊師利法王子要執劍法說嗎？
話說放生動物名單裡，其數量其實遠遠地超過所謂的被當作食物的數量
有沒有當頭棒喝？
我舉個例子好了：
假例：

一天平均有十隻鳥被做鳥仔巴，試問有一天突然有80隻鳥販賣到市場裡了
請問這一天有幾隻鳥被做鳥仔巴？  十隻
請問這一天有幾隻無辜的鳥被送去市場？70隻

請問放生團體再怎麼放生，能夠救十隻鳥被做鳥仔巴嗎？
有人"要"吃這十隻鳥了

有沒有當頭棒喝？
有沒有當頭棒喝？
問題點在哪？
請問那70隻鳥何其無辜？
有沒有當頭棒喝？
有沒有當頭棒喝？
有沒有當頭棒喝？

我也是很欣賞文殊菩薩的說，我希望有一天能夠跟他一樣

: 搶救下來嗎？再退一步，與眾生異地而處，今天自己被抓了、要送上屠場、祭人口
: 腹。會有人以破壞生態為由，犧牲自己嗎？認為可以的人也請想想，你當下所作所
: 為也是在影響生態。
其因果好像倒果為因，我述說一個故事：
我曾經是一個生態團隊的小小成員之一，我們上山調查生物的數量，並對蛙類進行
人工復育期待一天能夠將小小的卵孵化成一個生命，希望這個生命能夠延續他們的
族群，這是不是放生呢？
而且這是商人永遠打不進來的，只要商人打不進來，就不會有商業行為也就不會
有此因果循環

倘若放生團體能夠大家揪一揪上個山去個海邊撿撿垃圾，也是一個救生的行為
，這樣的行為可以避免動物誤食垃圾而死亡。
倘若放生團體能夠結合保育團體，那麼放生就不會結合到動物販賣商業行為
就不會有商人請獵人補捉動物，就不會有商人請廠商養放生動物，那
麼斷絕這樣的商業行為，那麼就不會有那麼多動物要放生了
: 我不是反對應當仔細觀察抉擇放生行為，比如放生種是否為外來種、環境能否承擔、
: 會不會對其他物種造成影響等等。但要將「生態平衡」無限上綱，妖魔化放生而無
: 視自身乃至於人類種種已造成、當下造成、未造成的環境破壞。我個人是覺得相當
: 不可取的。
: 二、放生如放死、捕捉動物即是為了放生、抑或只是貪圖功德的行為：不可否認，
: 若不仔細行事，有可能會如此。但這是技術問題，不能妨害原則，仔細觀察便能解
: 決，比如不要放生鳥、龜等動物，因為台灣少人吃鳥、龜等，多半是被抓來放生的。
: 此外，為放生眾生唸佛號咒文等等儀軌，是必要的，雖然極有可能為眾生帶來些許
: 不適，但佛菩薩名號入眾生八識田、與之結緣的功德利益，是人類無法想像的，故
: 還是應在「眾生尚能容忍範圍」多多持念佛號。
這不是技術上的問題，而是現今大部份的放生行為已經陷入惡因果之循環
: 至於貪圖功德，此點純屬個人妄想，沒有他心通的人如何去妄測其他人想法？大乘
: 菩薩功德歸於迴向，將已造作、當下造作、未來造作功德都迴向予眾生菩提，何來
: 貪圖功德想。
: 以上幾點，希望能解釋內道徒對放生之疑慮，若是擔心破壞生態平衡、進一步生態
: 反撲危害到己、下一代，那麼還是在為自己著想，如何能發將一切有情置於佛果的
: 菩提心呢？
不不不不不不
擔心破壞生態平衡是怕很多無辜的族群因而滅絕
或許你不知，有些族群是很脆弱的，至今在臺灣的分佈已經很少了
: 當然，要進行放生行為也要細細觀察許多問題，務求善巧方便、盡善盡美，其他諸
: 如財施、法施等等種種善行亦應如此，不限於放生。現在的放生法令亦趨嚴格管制
: ，團體必須要提出申請核準後方能放生。所以有人說放毒蛇云云，我是不大相信的。
: 再者，諸高僧大德也必有仔細觀察的智慧，沒道理吾等凡夫想得到細節、更加慈悲、
: 具智慧的善知識們會想不到。
阿彌陀佛，一切隨緣^___^
: 最後亦隨喜素食不殺、放生護生的功德，並勸請佛子多吃素、盡量吃素，被畜養屠
: 宰的眾生，是很可憐的。
嗯~OK 這我是瞭解的，但我也希望你能夠瞭解

放生是無價的，至少我自己放生過的生命中，都不是金錢換來的












唉~我今天又造業了

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                       你能告訴我...這遠方到底有什麼...

  ○　　　¯￣　﹉﹊   我  祈  許  著 . . .
 （(∕＼　　¯￣﹉﹎﹊　
 ■Π  ﹌              能 夠 找 到 解 答...

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◆ From: 59.116.39.122
※ 編輯: rmp4vu03        來自: 59.116.39.122        (08/06 22:33)
→ prodigal99:意見皆已陳，有緣者見者或可仔細思惟，言盡於此
→ rmp4vu03:阿彌陀佛，一切隨緣
推 buddhanature:個人除了參加過放生團也自己進行放生活動，各種放生
→ buddhanature:團的確沒見過放"巴西龜"的~  千萬不要人云亦云~
→ rmp4vu03:十幾年前的跟過一次放生真的有放巴西龜 印象很深
→ rmp4vu03:巴西龜特徵就是眼睛側面有黃色帶狀
推 onewalker:原po是親身經驗 不是人云亦云吧!?