Re: [討論] 論放生

[jahomekuo (as)]

※ 引述《deathcustom (litron-intl)》之銘言：
: 一直以來很多佛教徒以"放生"來行善積德
: 且就佛教基本教義來討論
: 1. 行善是否能消惡業?
: 我個人認為是不行的
: 根據教義，善業惡業並不能互相抵消
為何善業和惡業不能抵銷?我感到疑惑。這教義的經典出處
佛觀無量壽經
佛告阿難：『汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，
"除八十億劫生死之罪"。捨身他世，必生淨國，心得無疑。』

佛告阿難：『如此妙華，是本法藏比丘願力所成。若欲念彼佛者，當先作此華座想。
作此想時，不得雜觀，皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一臺，一一幢，
皆令分明。如於鏡中，自見面像。此想成者，"滅除五萬億劫生死之罪"，必定當生極樂世界。』

『作是觀者，"除無量億劫生死之罪"，於現身中，得念佛三昧。』




: 2. 放生是否是善業?
: 以前的人認為"放生"是善業
: 但是那是基於
:         (1) 真的是救下要被宰殺的動物
:         (2) 把他放回他的原棲息地
: 把動物放到不是原棲息地要不就是那個動物無法生存，要不就是該動
: 物對放生地的生態環境造成破壞，反而影響到其他的動植物生存，以
: 此來看，反而是惡業。
: 現在很多放生法會，都是特地購買動物來放生，也就是因此製造了需
: 求，使商人更有動機去補殺動物，那反而造業。另一方面，對放生地
: 點沒有研究，而是按照自己的方便，任意的放生，而傷害當地生態。
: 就此幾點，現在的"放生法會"很大多數是造了極大的惡業。

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◆ From: 140.120.202.98
推 godofmoon:觀無量壽經是說消除罪業，並非是善惡互相抵消。
推 Bonaqua:種西瓜應該無法跟種冬瓜的種子互相抵消 .. ^ ^"
→ Bonaqua:但是在業果成熟之前，應該是有機會去扭轉的。
→ Bonaqua:善跟惡只是兩種分類，業力本身只是單純按照因果律在走...
→ summertrees:有冬瓜的種子,卻沒有孕育冬瓜的環境,冬瓜不現前也...