Re: [心得] 一篇關於放生的心得文

[flamerecca (werewolf)]

※ 引述《TopoT ()》之銘言：
: ※ 引述《hallcom (生不帶來死不帶走)》之銘言：
: : 貪圖功德本身不是壞事  想賺大錢本身也不是壞事  同樣道理
: 所以想賺大錢其實算好事??
        不算好也不算壞

        你"貪圖成佛"所以修道 要說是好是壞？

        說好嘛 你有點跡象尚未成佛 就心煩意亂 哪裡好

        說不好嘛 你總是比起凡人有修行 哪裡不好？

: : 今天看到作某樣事情可以賺大錢所以推動我們去作
: : 實際上功德本身也就是這個目的  可以理解嗎  求功德本身並沒有錯
: : 如果你要講貪功德錯  實際上你可以迴向給一切眾生啊  可以求聞思障礙淨除啊
: : 而平常叫我們去作我們可能會講  幹麻不叫他幹麻叫我啊真倒楣
: : 沒有好處我們坦白說不一定會去作的  或者說推動的力量不強
: : 所以才要講功德--「舉果勸樂」
: : 「欲為勤依」  今天正是因為看到大利所以才會提策我們精進修
: 如果說貪功德錯  為什麼不一開始就不要貪  而要貪了之後再來作迴向呢?
: 如果說貪功德沒有錯  那麼為什麼還要迴向呢?

        同上

        買生物布施對不對？

        專門買來布施 或許貪圖功德反而養三毒

        或許方法錯誤反而造殺業 等等諸多可能

        但是比起以殺生為樂 總是種下了一個愛好生命的種子

        (雖然可能實質上帶給別的生物負擔跟不幸)

: : 總結：放生本身是正確的，對於方法不好、沒觀察地點給予建議改善這是非常正確的，
: :       放生蛇結果把蛇丟民宅本來就有問題，立意是善的但方法錯了，
: :       所以是改進方法而不是反對放生，如果放生錯那佛陀也錯了，經典也作錯了。
: 請問大德您所說的"為功德而放生"跟經文所說的放生是一樣的嗎??
: 劣者倒是覺得有點像是西施效顰  您覺得呢?
: 如果比照經文
: 有多少人是為了替魚講法解脫而放生?
: 又有多少人是單純因為不忍蟻子命絕而放生?

        有時候會不考慮甚麼福報就放生吧

        這並沒有這麼的困難= =?
        ==============================
        另外上面一再說了 比起以殺生為樂

        這樣總是種下了一個愛好生命的種子

: 好吧  就算不要把標準定的這麼樣的超然絕對
: 那麼劣者疑惑的是
: 如果為了長壽而去放生  那麼也一樣會得到長壽的福報嗎?
: 那麼羅漢道人為什麼不早一點叫沙彌去放生呢??

        有為布施跟無為布施有各種說法 但是簡單講如下

        布施放生有布施的因果

        無智殺生有無智的因果

        有所求 會有 有所求的因果

        無所求 會有 無所求的因果

        至於哪些是哪些各位自行評斷吧

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 卍～卍～卍～卍～卍～卍～  嘉察仁波切《聽即解脫咒》  ～卍～卍～卍～卍～卍～卍
      ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha                   ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈             
      ★Ma Ben Dharma Ra Ra                  ★嘛 北 當 嘛 RA RA             
      ★Ha Gan Ga Ah Sha La                  ★哈 港 嘎 阿 夏 拉             
      ★Sa Den Dharma Da Li                  ★沙 殿 當 嘛 達 哩             
      ★Ga Ha Na Ah Li Ta                    ★嘎 哈 哪 阿 哩 答             

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◆ From: 140.112.28.92
推 visorkk:私以為 如果生了"貪成佛"的心 就會努力的去貪嗔癡
→ visorkk:連"貪成佛"這個念頭裡的貪 也在努力洗刷的範圍
推 hallcom:感謝有人看懂我的文意，實際上這就是大乘走法，一開始不馬
→ hallcom:上拿掉貪，而是利用貪，也就是善法欲去推動自己追求佛果，
→ hallcom:到最後才拿掉貪。而反對放生的其實他們是反對破壞生態反對
→ hallcom:不當放生造成的捕捉，概念上其實糊掉了而不自知，因為概念
→ hallcom:上已經以為放生等於是破壞生態、造成商人更多捕殺營利，這
→ hallcom:概念上平心而論是放生方法不佳所導致的，放生蛇結果把蛇丟
→ hallcom:民宅這本來就欠佳這是正確無誤的，但不是去反對放生本身，
→ hallcom:放生如果本身是錯的，佛在《金光明經》上也不會請大象載水
→ hallcom:不讓魚渴死，甚至為他們稱念佛號講十二因緣讓他們生忉利天
→ hallcom:如果放生本身錯，那佛也錯了。如果你覺得自己比佛厲害那當
→ hallcom:然沒什麼好談的，如果還願意相信自己在佛說的無明大病之中
→ hallcom:那就和佛學習。重申方法不佳這確實要改善改進是正確無誤的
→ hallcom:但不是放生不對，是放生"方法"不佳--要改進可以更好。
→ hallcom:龍樹菩薩也在《大智度論》講：「諸餘罪中，殺業最重，諸功
→ hallcom:德中，放生第一。」如果覺得我引的經典不夠多我願意再補充
推 TopoT:既然大德自認為沒有依文解義,三世佛冤之可能性
→ TopoT:那劣者也就沒什麼好說的了XD
推 hallcom:龍樹菩薩應該不會三世佛冤吧。「諸"功德"中，放生第一。」
→ hallcom:你非劣者，而我也不是大德，大德之稱不敢當
推 visorkk:別戰別戰 之前讀迴向相關章節 龍樹大師有定義他的"功德"
→ visorkk:是功德+福德
→ visorkk:應該是翻譯時期的不同 詞語分化還沒有那麼精確
推 AHJKL:欲神足，欲"無欲"，不為欲貪
→ AHJKL:貪欲是貪戀六塵，而學佛是遠離貪戀六塵，恰恰相反
推 AHJKL:#1Cl62ivw  (Learn_Buddha)
推 TopoT:那請問您  龍樹菩薩這裡的放生也包括為了長壽而放生的放生嗎
推 hallcom:所以你現在要討論什麼叫功德嗎? 你找別人吧我不奉陪～
→ hallcom:對放生的論述我該說都說了，若還是沒辦法接受那也沒關係的
→ meblessme: 反正只要放生法會還是一場場的辦下去去
推 meblessme:你所謂“反對放生是誤解”，就沒有任何意義
推 TopoT:如果不是肯定的  建議您還是不要隨便引用經典吧~
推 hallcom:我當然肯定，你可以參考聖嚴法師的《學佛群疑》的這篇文章
→ hallcom:http://book.bfnn.org/books/0069.htm 為何放生，如何放生
→ hallcom:你會明白其實不是只有《金光明經》講，《梵網戒經》也有提
→ hallcom:確實有經論依據。否定放生等於否定佛陀，除非自認比佛厲害
→ hallcom:重申我並沒有說"方法"沒有要檢討，我是說放生本身是正確的
→ hallcom:現在是放生"方法"不佳導致詬病，是方法要檢討不是否定放生