精華區beta Buddhism 關於我們 聯絡資訊
  放生,是『梵網經』,『金光明經』等所說到的。   佛法「不殺生」,還要「護生」,從救護人類而擴大到救護(人以外的)眾生,   當前動物的生命,而有放生的善行,正是慈悲心的表現。   經論中怎樣的放生呢?   有見到魚池乾涸,運水來救活魚類,有見水中浮有蟻群,   快要被淹死了,設法引蟻類到達乾燥的地方;   也有見市上賣鱉,用錢買來放入池中的。   動物在死亡邊緣,設法救護他,使他免於死亡,這是放生的本意。   我國自梁武帝禁斷肉食,放生就開始流行起來,智者大師就是放生的一位。   在天台山臨海,闢一放生池,得到國王支持,嚴禁採捕放生池的魚、鱉。   唐、宋以來,國王與民間,有多數放生池的成立。   我所見到的,福建鼓山湧泉寺,寺內有放生院。   信徒送來放生的雞好多!還有一隻牛,一隻馬,   常住特地立雞頭、牛頭、馬頭   (如庫頭,園頭,門頭,「頭」是主管的意思)來負責管養。   還有,西湖一帶寺院,多有引溪水成池而放魚的。   溪水淺而清徹,游魚五色斑爛,「玉泉(寺)觀魚」,   多少變質而成為觀賞娛樂的地方。   這是我所知道的,放生都放在受保護的特定地區,   被放的動物,能平安的度過一生。   台灣的放生池不多,放生的風氣卻很盛(也許是從大陸傳來的)。   寺院舉行法會,信徒們會自動的集款放生;   也有由寺方主辦,信徒們發心樂施;   還有成立放生會而定期放生的。      放生是慈悲心行,是功德,據說還能消災益壽,我理當讚歎。   但現今的放生方式,副作用太大,我真不敢贊同。   因為,現在一般的放生,不是見到眾生的生命垂危,心不忍而放生,   讓他平安的生活下去,而是為了功德,定期的、大量的買來放生。   所放的,主要是麻雀等小鳥、小魚、泥鰍、烏龜等動物。   定期的、大量的放生,市場上那有這麼多!所以要事先向市場去定購;   出賣鳥雀、魚等為業的商人,要設法去捉來應付買主。   買了回來,也不問籠子裏、竹簍裏、水桶裏的小鳥們,   懂不懂國語或閩南語,先請法師來為他們歸依,   然後把這些被關了好久的小鳥們,運到山上、水中放生,功德也就完成了。   試問:如你們不放生,這些可憐的小動物,會被捉嗎?   他們的被捕,是為了成就你們的功德,這是什麼功德!   如犯法而被關在監獄中的囚犯,國家舉行大赦,那可說是「德政」。   如為了施行德政,出動軍警,把無辜的民眾,大批捉來禁閉,   然後宣布大赦,讓大家回去,這能說「德政」嗎?   善心的佛弟子,少為自己的功德打算,也該為無辜的麻雀們想想呀!      民國七十七年十二月十九日,『聯合報』有一則新聞:   某寺舉行大法會,大量──連不會飛的小鳥也捉來放生。   恰遇寒流來襲,放生的第二天,到處是死傷的小鳥。   一位少年,檢了十幾隻還不會飛的小鳥回去養著,   等他們會飛了,讓他們自由的飛翔天空。   讀了這則報導,我有說不出的感觸。   這位少年,才是真正的放生者,功德無量!   那些自以為放生的,不但沒有功德,還要負起間接殺傷小鳥的罪業!   為了放生而捕捉,使小鳥、小魚們,受到恐怖,不自由,這是功德嗎?   有的定期放生,在一定的水域內放魚,時間久了,漁人們到時會來等著。   等放生者功德圓滿而去,漁人會立刻出來捕捉。   魚兒們被重疊的放在水桶中,時間久了,不大靈活,   當下捕捉,十有六七被捉起來了。   這次可沒有人再來放生,他們的被殺,放生者應負間接的責任!   佛法不只是信仰,不要專為自己著想,迷迷糊糊的造罪業!   以放生為事業的法師、居士!慈悲慈悲吧!(『華雨集第四冊』) -- 諸行無常 Anicca vata sankhara, 是生滅法 Uppada vaydhammino; 生滅滅已 Uppajjhitva nirujjhanti, 寂滅為樂 Tesam vupasamo sukho. 從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.82.218
a3435357:"把無辜的民眾,大批捉來禁閉,然後宣布 219.80.135.199 06/12 20:05
a3435357:大赦" 219.80.135.199 06/12 20:05
sherlock1103:借轉 140.112.58.86 06/12 20:10
soulheart:現在要搞PK戰就是了... 59.120.152.1 06/12 20:22
EVA010200:印順的文,好像只評別人,不會評自己? 125.231.191.68 06/12 20:24
EVA010200:實在看不出印順這篇文對佛教有何幫助? 125.231.191.68 06/12 20:38
visorkk:白衣不可說僧過 樓上小心小心 121.254.64.67 06/12 20:51
visorkk:印順老和尚的學問很好的 在佛書店有看過他 121.254.64.67 06/12 20:51
visorkk:的書 他在宗義研究上下的功夫極可觀 121.254.64.67 06/12 20:52
buddhanature:定購或定期放生非現在佛教徒所為, 122.122.120.45 06/12 20:55
buddhanature:這與現在放生實際狀況有所出入。當然 122.122.120.45 06/12 20:55
buddhanature:也不如法。 122.122.120.45 06/12 20:55
EVA010200:印順的文,都跟學道沒什麼關係 125.231.191.68 06/12 20:56
EVA010200:印順的文,幾乎都是在批別人,不是嗎? 125.231.191.68 06/12 20:57
chitong:不要為自己想的放生是他的結論111.255.139.141 06/12 21:04
chitong:如果批評是對的 那就接受呀 就像現在南傳111.255.139.141 06/12 21:06
chitong:佛教盛行的風氣 太虛印導應該也有功勞吧111.255.139.141 06/12 21:07
biglafu:========先生個版主出來再講放生啦=======218.166.183.146 06/12 22:59
beyondband45:如果未來板主是個不是正信的偽弟子, 125.231.99.190 06/12 23:00
beyondband45:唯恐只會將佛板帶入滅亡一途。 125.231.99.190 06/12 23:01
biglafu:無常 自然無常218.166.183.146 06/12 23:01
beyondband45:所以才感嘆。 125.231.99.190 06/12 23:05
chuit:佛板一堆偽佛弟子,恐怕多個偽佛版主也正常 123.192.82.218 06/12 23:29
chuit:還好我從來不敢認為自己是佛弟子 123.192.82.218 06/12 23:29
chuit:畢竟根據佛述,佛弟子已是入流聖人 123.192.82.218 06/12 23:30
chuit:也只有入流聖人可承擔佛弟子的稱號 123.192.82.218 06/12 23:30
beyondband45:單是樓上所述來看,就知不是正語。 125.231.99.190 06/12 23:58
beyondband45:一個沒有皈依佛法僧的人,如何來掌管 125.231.99.190 06/13 00:00
beyondband45:佛板呢? 125.231.99.190 06/13 00:01
a3435357:(sitos/Trunicht?亂入一下,別理我XD) 219.80.135.199 06/13 00:02
chuit:引佛述不是正語?那還有什麼是正語呢? 123.192.82.218 06/13 00:03
chuit:未來是否申請佛版版主得附上皈依證書或受戒 123.192.82.218 06/13 00:04
chuit:證書呢?(又B大這麼肯定小弟沒受三皈?) 123.192.82.218 06/13 00:04
engram:一堆反放生的文,只要有一篇就夠表達了吧!! 111.240.0.114 06/13 00:37
chuit:更多放生文 你怎麼不去噓? (笑) 123.192.82.218 06/13 00:38
beyondband45:嘆,貪。 125.231.99.190 06/13 03:46
engram:寫那麼多字,你眼中只有噓(笑) 111.240.0.238 06/15 01:10