Re: [討論] 論放生

[ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)]

http://book.bfnn.org/books/0500.htm#a03

放生問答—放生文集

圓因法師著



問：很多人批評「放生就是放死」，這有什麼意義？



答：（一）死亡只是其中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非
放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數物命死亡，而完全否定放生的善舉
吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！



（二）死亡的物類至少也死得其所，死於大自然的懷抱中，也千萬倍強於被割被炸，經過
火燒水滾的酷刊而死吧！



（三）對於放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對於不幸死亡的物命，我們更寄
予無限的祝福！因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經皈依了佛門，今生報盡，永不再
墮入三惡道中，並且已親聞「南無阿彌陀佛」六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日
轉世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！



問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？



答：我們可以看看「金光明經」流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，不忍上萬條魚乾
涸死亡，急遣二十集大象負水濟魚，活魚性命，並為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功
德，當日命終，眾魚屍體積聚池畔，神識往生忉利天，享無極之福！有經為證：「爾時其
地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。」



其實最有大福報的是經過放生皈依念佛儀式後，當日死亡的生命，試問千千萬萬的眾生中
有幾個在命終時能皈依佛門，又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業報速
盡，早日脫離三惡道，豈非福緣深厚？早日畜生報盡，早日轉生，早日念佛修行，早日往
生西方極樂世界，豈非因緣殊勝？



所以，放生居士們但發慈悲心救贖生命，並設身處地為每一個生命著想，物命萬一死亡，
我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望！


問：把放生的錢拿去救濟賑災，不是比較實際嗎？



答：戒殺放生的居士們對於鰥寡孤獨、貧窮苦難、飢迫寒凍之人亦當發慈悲心隨分隨力予
以救助。但貧苦飢寒雖令人同情，其生命尚不至於速死，而異類畜生若不立行救贖放生，
則馬上被宰殺烹烤，而斷命於人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一髮，命
危旦夕，孰急孰重，顯而易見。



所以大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」放生是救命的行為功
德至大，非其他小善所能比擬！



問：請問歷代祖師大德有那些人提倡放生？



答：提倡力行放生是世尊金口宣說千古不易的真理，歷代祖師大德親身實踐並廣為提倡者
，多不勝數。古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮池大師、
憨山大師等，近代如印光大師、弘一大師、虛雲老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教
誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當可知。



問：有人說「吃素就是最徹底的放生」，他們告訴我吃素就已經足夠了，何必還要放生？



答：這是一個大錯特錯的觀念，有這種想法的人很多很多，一定要趕快矯正過來，否則千
千萬萬的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠不去放生了，千千萬萬的物命更將因此魔見喪失
了放生受救的機會。



我們能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業，不再積欠新的殺債而已。但
累劫多生以來，我們所造的舊的殺業，所欠的舊的殺債早已不可勝數，還是要償還的，還
是有因果報應的。而放生則是積極地還債，救贖生命，償還以前我們所欠無數的殺債。


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◆ From: 218.171.163.201
※ 編輯: ycc124          來自: 218.171.163.201      (06/24 10:05)
→ BeeEater:觀念應該與時俱進.不是發心好就可以胡搞瞎搞.
→ BeeEater:其他的不便多說.免得又被說甚麼謗僧謗佛謗法.(攤手...)
推 bibolu:樓上這位朋友，你連隨緣放生跟固定放生都搞不清楚，還把文
→ bibolu:章轉到八卦版讓別人造口業，真替你擔心。阿彌陀佛 ~
→ summertrees:隨便把別人的文章轉到八卦版是不對的吧?
→ summertrees:bee兄的目的是什麼?如果真想得到正確知解,應向法師求
→ summertrees:教,怎麼會是跑到八卦版問鄉民?害他們造口業?
推 BeeEater:1. 我知道這邊如果對這些做法有些討論.會被說謗僧....
→ BeeEater:2. 我並沒有轉文.文章是網路開放瀏覽的.誰都可以貼..
→ BeeEater:3. 若是真知灼見的行為.應該要更開放的討論.好事不用怕別
→ BeeEater:其他人批評.
→ BeeEater:反而應該更加推廣....
→ BeeEater:4.我並不反對放生.只是我認為購買方式的放生不該被推廣
→ BeeEater:5. 如果ycc124覺得有任何的不舒服.我願意向y大致歉
推 bibolu:如果你認為八卦版那種推文叫作討論，我也服了你 ~
→ bibolu:這邊大家都贊成放生要謹慎，是你觀點趨向消極不鼓勵放生才
→ bibolu:和別人有所爭執，先把問題方向搞清楚吧。
→ bibolu:全部都混在一起談，把放生講的一點意義都沒有似的..
→ BeeEater:我說得很清楚了.我的立場是不鼓勵以購買的方式放生..
→ bibolu:你是連隨緣隨機購買都否定，當然跟佛法積極護生觀念有衝突
→ BeeEater:積極放生可以有積極放生的作法.商業化的社會.今天在市場
→ BeeEater:你知道這條魚是哪裡來的嗎?你會真如實放回他原本生長的地
→ BeeEater:方嗎? 還是我只要買了.就是積極護生了....
→ BeeEater:今天他可能是遠洋漁類.他可能是養殖魚類.不管三七二十一
→ bibolu:你把問題搞清楚，真正護生就是會做到跟保育類團體一樣~
→ bibolu:你別老是把那種亂放生的跟佛法真正護生扯在一起談..
→ BeeEater:丟到海岸邊就是積極? 你丟到海邊他還是活不了
→ bibolu:根本就沒人會認同隨便亂放，都跟你講幾百次了...
→ BeeEater:很好.我認同前面c 大貼的新聞 福智團員先上課 再野放....
→ BeeEater:如果你認為積極護生是這樣.那我舉雙手贊成.
→ bibolu:不是每個人都像你看到的會亂放，不是每個人都沒知識..
→ BeeEater:不過還是請解釋一夏甚麼叫隨緣放生.我很駑鈍.實在不懂
→ bibolu:保育類團體做的那種就是隨緣放生，關鍵在於有法律保障..
→ BeeEater:所以所謂的隨緣放生並不是我今天在市場看到一條魚.
→ BeeEater:一時慈悲..就把他買來放?
→ bibolu:今天如果有一隻狗被虐待，你花100能救牠，你救不救 ?
→ BeeEater:我並沒有不認同收養流浪狗阿.可以幫我解惑嗎?
→ bibolu:有時候就是要用到錢去救生命，你如果連這個都否定，根本也
→ bibolu:沒有人會認同的消極。
→ bibolu:會去救那隻狗自然連事後的醫藥費跟牠生活的地方都會考慮~
→ BeeEater:你還沒回答我的問題啊.
→ bibolu:你以為100元買來就亂丟喔
→ BeeEater:狗的問題.我很贊成阿.如果要養寵物.應該要以認養代替購買
→ BeeEater:可你還沒有解釋甚麼叫做隨緣放生
→ bibolu:羊咩咩那篇文章，人家還出錢買地來養，那些都是隨緣購買..
→ bibolu:我前面不是回答你了，都沒再看 = =
→ BeeEater:我說了.只要有買.就會有人賣.買多一點.就會多生一些
→ bibolu:人家有心護生照顧，也願意出錢出力，你根本都沒認真看~
→ BeeEater:如果購買行為被推廣.很容易變成像今天的放生亂象
→ bibolu:拜託，你以為是人造生物喔，那些抓的人也要看天吃飯的好嗎
→ BeeEater:別跳針.你還沒有跟我解釋"隨緣放生"是怎樣...
→ bibolu:你自己才在跳針，我前面就已經回答你什麼是隨緣放生。
→ bibolu:拜託你認真看好嗎
→ BeeEater:所以你的意思是.今天我在市場看到一條魚.一時覺得可憐
→ BeeEater:買來放...這樣就不是隨緣放生?
→ bibolu:隨緣放生就不可能讓賣主知道自己要買來護生跟放生 ..
→ bibolu:根本也不會有什麼商業化配套..
→ bibolu:買的人也是以突發狀況來購買，根本也不是刻意去買
→ bibolu:懂了吧
→ bibolu:你能不能用點智慧阿，就跟你說真正護生就是會保證生命的安
→ BeeEater:再次確認.如果去市場碰到一隻魚.覺得很可憐.再不告知目的
→ bibolu:全，根本就不可能淡水魚放到鹹水海，這是常識好嗎
→ BeeEater:的情況下.我買來放..這樣是隨緣放生
→ bibolu:你以為買來就放喔 = ="，難道魚的生態圈都不用考慮再買?
→ bibolu:沒有能力保證魚的安全，買來放生幹嘛?
→ BeeEater:所以隨緣放生的人買了魚.都會問清楚打哪來.然後再帶去他
→ BeeEater:原來的地方放?
→ bibolu:不是每個人救生命腦袋都只有功德福德好嗎  = =
→ bibolu:你能不能動點腦袋阿..... 你會蠢到放回商人的地方嗎 ?
→ BeeEater:我的疑問我說了.今天看到的魚.他有可能來自不同棲地.
→ bibolu:那就放回適合牠居住的棲地阿，不然你以為勒?
→ BeeEater:不要說淡水鹹水.你把遠洋漁類丟到海邊就是活不了
→ bibolu:那就找牠會活的地方阿，敗給你耶~
→ BeeEater:是阿..所以如果每個隨緣放生的大德都像b大這麼有心.
→ bibolu:你以為佛教徒都無腦喔，一堆都是生態專家好嗎 ...
→ BeeEater:我對隨緣放生就放心了....
→ bibolu:古代大德就是這樣教的，護生跟放生本來就應該這樣做。
→ bibolu:講白了就是積極的生態保育跟尊重生命。這才是主軸..
→ BeeEater:是阿.如果每個放生的人都可以像你這麼認真.仔細詢問來源
→ bibolu:強調功德無量也是為了教育當初民智未開的人能夠多行善 ...
→ BeeEater:仔細評估他的生活環境.並願意大老遠送回他該去的地方
→ bibolu:是現在的人搞錯方向，不是護生放生本身有問題。
→ BeeEater:那我覺得這真是一件非常棒的美事
→ bibolu:所以我一開始才說，要把問題釐清楚，別混在一起談。
→ bibolu:一碼歸一碼，別搞的大家對放生產生反感，這是違背慈悲。
→ bibolu:以前的大德除了放生之外，最重要的是會教育那些養殖捕獵者~
→ bibolu:教育才是關鍵。
推 soulheart:其實真的會搞的一般人對放生有偏見的都不是我們這些