作者skypons (低調)
看板Buddhism
標題Re: [轉錄][爆卦] 宗教團體放生
時間Sat Aug 6 15:06:49 2011
看來還是得再回覆一下,以釐清我與P兄之間邏輯上的誤解
: 雖然很多團體都有提過放生緣由,不過還是於板上以自己印象重述一遍
: 如理如法的放生,是能圓滿六度的善行。善行當然有很多種,不能偏頗執著一邊,
: 但若為內道徒,對於放生行為若採根本否定的態度,我個人是覺得有問題的。
: 放生最直接的是對眾生無畏施、法布施。將眾生從死亡怖畏中救度出來,並於放生
: 過程中,誦念佛菩薩名號、咒語、授三皈依,這些行為對眾生有多大利益,是人類
: 無法理解、也無法看到的。
: 關於對放生的疑問,整理於下:
: 一、破壞生態環境:不可否認,若不仔細行事,有可能會如此,但有些人卻是拿生
: 態理論吹毛求疵,令人不禁懷疑,是否在妖魔化放生活動。
: 依蝴蝶效應而言,任何一個變數、不管其有多麼細微,都會影響到整個龐大的系統;
: 依內道而言,則是言因緣相依、因果循環、業力牽引。就人類普遍認知的理論,在
: 生態圈加入新的成員,當然會影響到整個生態,但這能作為否定放生的理由嗎?
: 以之而言,現今破壞環境最力的即是人類一物種,人類的生產、消費、污染、經濟
: 成長、使用能源、群居擴大、休閒娛樂種種所作所為,破壞環境程度與單單放生相
: 比,如何?以上理論而言,就算是吃頓飯、買件衣服、甚至是打開電燈,都會對生
: 態系統造成影響、破壞所謂生態「平衡」,更別說是產下下一代,這不也是在生態
: 圈增加新的成員嗎。然後呢?人類有對自身種種行為形成共識、大加撻伐嗎?沒有
: 嘛,有些人甚至還合理化為「必要之惡」。
: 說到底,就是人類本位主義,內道而言,就是我執。
: 破除此點,來思考放生行為。菩薩都應盡量將眾生觀為母親(事實上也是如此,眾生
: 皆母)今天母親被抓了、要送上屠場、祭人口腹。會有人以破壞生態為由,不將母親
: 搶救下來嗎?再退一步,與眾生異地而處,今天自己被抓了、要送上屠場、祭人口
: 腹。會有人以破壞生態為由,犧牲自己嗎?認為可以的人也請想想,你當下所作所
: 為也是在影響生態。
: 我不是反對應當仔細觀察抉擇放生行為,比如放生種是否為外來種、環境能否承擔、
: 會不會對其他物種造成影響等等。但要將「生態平衡」無限上綱,妖魔化放生而無
: 視自身乃至於人類種種已造成、當下造成、未造成的環境破壞。我個人是覺得相當
: 不可取的。
回應一︰
1. 在下並無用生態理論去駁斥佛陀所傳下的放生善行
2. 在下以現今附於"放生"之名的大量放生運動,而所造成的問題以生物學的方式解釋
當然,您要說我用外道解佛經我也沒辦法了...
: 二、放生如放死、捕捉動物即是為了放生、抑或只是貪圖功德的行為:不可否認,
: 若不仔細行事,有可能會如此。但這是技術問題,不能妨害原則,仔細觀察便能解
: 決,比如不要放生鳥、龜等動物,因為台灣少人吃鳥、龜等,多半是被抓來放生的。
這段在下實在看不懂,不要放生鳥、龜.....多半是被抓來放生?
是說被放生的大多是台灣人不吃的鳥和烏龜嗎?
: 此外,為放生眾生唸佛號咒文等等儀軌,是必要的,雖然極有可能為眾生帶來些許
: 不適,但佛菩薩名號入眾生八識田、與之結緣的功德利益,是人類無法想像的,故
: 還是應在「眾生尚能容忍範圍」多多持念佛號。
這點也想跟前輩請教
何為"眾生容忍範圍"?
: 至於貪圖功德,此點純屬個人妄想,沒有他心通的人如何去妄測其他人想法?大乘
: 菩薩功德歸於迴向,將已造作、當下造作、未來造作功德都迴向予眾生菩提,何來
: 貪圖功德想。
的確,未登第者何來真實之他心通
但有機會您可以去問一些曾參與放生活動的婆婆媽媽
他們大多會說︰師父說放生有大功德,有的人身體不好,放一放身體就改善了
我是不敢妄解他人想法,但為求塵世之福而放生真有不執功德相?
其實說功德相也不準確,應說執於福報
所謂見性是功,平等是德
陰影上造大屋,本無功德之有
: 以上幾點,希望能解釋內道徒對放生之疑慮,若是擔心破壞生態平衡、進一步生態
: 反撲危害到己、下一代,那麼還是在為自己著想,如何能發將一切有情置於佛果的
: 菩提心呢?
如果您所論述的是外國人在生態系理論內的人類本位主義,那我承認
但生態系往往影響的不單是人類爾爾
蟲魚鳥獸何不倚生態系而得以存活?
今日慈悲了被野放的少數生物,明知可能造成日後更多生物會因您所說得蝴蝶效應
而漸漸被消滅
這真是慈悲?
: 當然,要進行放生行為也要細細觀察許多問題,務求善巧方便、盡善盡美,其他諸
: 如財施、法施等等種種善行亦應如此,不限於放生。現在的放生法令亦趨嚴格管制
: ,團體必須要提出申請核準後方能放生。所以有人說放毒蛇云云,我是不大相信的。
: 再者,諸高僧大德也必有仔細觀察的智慧,沒道理吾等凡夫想得到細節、更加慈悲、
: 具智慧的善知識們會想不到。
就是因為放生這件事情對目前台灣的生態有壞無好
如果真的想執行放生這件事
可以與台灣的野生保育中心聯繫
捐款、護持瀕臨絕種的台灣原生動物
此亦不也達到放生的最終目標?
: 最後亦隨喜素食不殺、放生護生的功德,並勸請佛子多吃素、盡量吃素,被畜養屠
: 宰的眾生,是很可憐的。
隨喜讚嘆素食生活
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◆ From: 61.62.92.199
→ prodigal99:放生真的氾濫?說的繪聲繪影有實際放過生?都還未可知 08/06 15:17
→ prodigal99:放生對生態有壞無好…那人類存在生態之中又是如何? 08/06 15:19
→ skypons:前輩給的是05年中央社資料,晚輩在此奉上09年資料 08/06 15:23
→ prodigal99:資料並不相同,現今社會共識是反對放生還是贊同放生? 08/06 15:26
→ skypons:雖不同,但在下給的是信效度完整的調查報告非中央社的隨 08/06 15:31
→ skypons:機訪談達成的結論 08/06 15:31
→ skypons:另,一閣下所言,萬物皆不需法理,皆循眾生共識而行? 08/06 15:33
→ skypons:「智者自己能觀察,愚者總是隨聲行,如同老狗狂亂吠, 08/06 15:33
→ skypons:群狗亦是隨聲奔。」 08/06 15:34
→ prodigal99:那你覺得,現在是反對放生的人多還是贊同放生的人多? 08/06 15:34
→ prodigal99:現在還有政府、學術單位在「教育」大家不要放生 08/06 15:35
→ prodigal99:你搞錯我的意思了,我意思就是普遍社會都誤解曲解放生 08/06 15:37
推 bobju:這種花錢買生命來放生的活動根本就是一廂情願的宗教儀式. 08/06 19:01
→ bobju:只是助長放生商業模式的運作而已,生命淪為表面做功德的道具. 08/06 19:02
→ bobju:若真的大慈大悲,就應該在勸導人們不要任意捕捉生命以及不要 08/06 19:03
→ bobju:濫殺生命, 而非用錢去買生命來放. 是吧? 08/06 19:03
→ bobju:還有那個什麼老狗亂吠的論調, 實在有夠滑稽. 反對濫情放生的 08/06 19:04
→ bobju:人從來就沒有形成專門反對放生的組織, 都是出自自由思想得到 08/06 19:05
→ bobju:的共識. 反倒是濫情放生的組織卻應驗了p大老狗論調的情境. 08/06 19:06