[轉錄] 聖嚴法師談放生

[chuit (暫沒想到新暱稱)]

        放生的淵源來自慈悲，放生本身是正確的。
        釋迦牟尼佛講過好多在動物被虐待、被宰殺前救起來放生的故事。
        比如，鴿子被鷹追，要拿鴿子當食物。鴿子逃到佛陀身旁，佛陀代鴿子求情。
        可是鷹說，牠也需要食物才能活命。

        鴿子和鷹都是生命，怎麼辦呢？
        釋迦牟尼就割肉餵鷹，割下和鴿子相同重量的肉，餵給鷹換回鴿子的命。
        這樣捨身放生，是很感人的。

        歷代高僧建了許多放生池、放生園，有人捕了魚要去市場賣，
        被出家人見到了，不忍心魚被吃了，買回來在池裡放生，不會再被人釣走。
        放生園裡的牛、羊、雞、豬等等，都是這些動物要送到屠宰場途中，
        被出家人遇上了，當下動了慈悲心，買下這些牲口送到園裡放生。

        出家人的放生行為，並不是為了放生，而到牧場買動物，
        或叫人捕了再買來放生，他們是面對屠殺的當下引發了慈悲心。

        孟子說：「見其生，則不忍見其死，聞其聲，則不忍食其肉，
                  是故君子遠庖廚。」

        天主教、基督教提倡愛萬物，佛教講眾生平等，
        是說動物未來也有機會成佛，對動物要慈悲；
        並不是說，目前的一切動物和人類是相同的。

        以前交通不便利，放生的鳥、魚等，都產自本地或附近，
        放生並沒有水土不服或物種差異的問題。

        但現在很多放生有問題，常在佛誕日或定期舉辦的放生會，
        集合很多人、募很多錢、買整批魚、鳥、龜來放；
        有些動物是人工飼養的，已經失去野外求生的能力，根本不適合野放，
        放生反成放死。

        例如魚塭養大的魚不能放在河裡、海裡，
        牠們可能已經不會自行覓食了；或者把海魚放到河裡，
        沒有考慮到魚類與水質、水深、水溫的習性，

        盲目放生，沒有功德，反倒有罪過。

        我們的農禪寺早年也放生，但是少量的做，
        派專人去找原本要宰了吃的生物，才會買來放生。
        有時候放了魚，還要和漁人說，這些魚不要再打了。
        如果為了大量放生而捕捉動物，這等於虐殺動物。

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅已 Uppajjhitva nirujjhanti,
寂滅為樂 Tesam vupasamo sukho.

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.192.82.218
→ buddhanature:少量的作，有生命危險的動物，才有
→ buddhanature:放生的意義。盲目放生，是害生~同意
→ chuit:是的  所以該杜絕的是追求功德的商業型放生
→ chuit:這也是轉錄幾位法師共同的意見
→ chuit:但偏偏很多信眾很愛追求功德的商業行放生
推 player6693:推 不過這問題在佛版戰過很多次了XD
推 soulheart:至少這次很快戰完(應該吧)...XD
→ chuit:就像素食一樣  永遠炒不熟
→ TBOC:素食不熟還是可以食用^^
→ soulheart:只怕已經焦掉了吧...
→ buddhanature:T大，昨天有位吃素吃生菜的得腦炎，
→ buddhanature:生菜沒乾淨的關係
→ TBOC:沒乾淨都熟不熟好像沒關係
→ buddhanature:c大所轉錄的法師看法，有些我不同意
→ buddhanature:還是建議多了解實務操作才來批判，
→ chuit:沒表示您一定要接受聖老的意見啊
→ soulheart:這是兩回事吧 你的實務操作或許沒問題
→ soulheart:不等於別人的也沒問題 再說 大部分看法
→ soulheart:不是要人完全不放生...
→ buddhanature:c大，我第一句推文已表達對聖嚴法師
→ buddhanature:的看法，怎麼你又倒過來說?
→ chuit:您同意或不同意，是您的自由啊　：）