Re: 印光法師放生開示

[fur (英國研究真有趣)]

※ 引述《ycc124 (無染著心 恭敬心 卑下心)》之銘言：
:   阿彌陀佛
:   感恩板友與印光法師慈悲開示
:   我大概用白話翻一下這篇的意思 翻錯煩請指正 感恩
:   ------------------------------------------------------------------------
:   放生這件事，原來只是感動誘發大家的戒殺與護生之心，實行自己惻隱不忍的念頭
:   而已。世界上有很多種人，想的做的都不一樣，縱然不能全部都感動，即使感動一
:   個人，那個人一生就可以少殺若干生命，何況也許不只感動一人而已。
:   所謂小魚會被大魚所吃，就算放到長江，也難免不會再被抓。這樣的顧慮，似乎有
:   道理，其實是阻斷別人的善念，助長別人的殺業。人因為幸運生為人，或許不至於
:   肢體會被殺戮，因此硬說這樣沒有道理的道理，用來顯現自己的智慧，來折伏實行
:   放生的人。魚和所有動物有情，當要被殺的時候，一定不會想到回到大海會被大魚
:   吃或是會再被抓。而是只有希望現在有人可以救自己的命。因此我們萬不能在自己
:   無關痛癢之際，做阻斷別人善念，啟發他人殺機的話。這人來生若不自受其報，則
:   太陽月亮會往東邊走，天地會易位，話就可以亂講。
:   大魚吃小魚，固然有這樣的事，放了又被捕獲也不可能沒有。但若說小魚被大魚吃
:   光，則沒有這個道理。被放的魚又全部被捕回去也沒有這個道理。如何這樣過度憂
:   慮。
:   就像如果救濟難民，給難民一件衣服或一餐食物，就可以讓難民不至於立即冷死餓
:   死。就會有人說:只一件衣服一餐食物，如何能讓難民一輩子都溫飽，給他們有甚
:   麼用。不如讓他們凍餓而死。就可以不用長時間受到寒冷與挨餓。
:   又像是強盜搶劫他人，旁人有能力的人幫忙抵禦捍衛。又有人說:如果你能保護他
:   一輩子這樣才是最好，只幫他一時，又有甚麼用。不如讓他被搶劫一空，以後就不
:   會再被搶了。
:   又像父母對於子女，常常的撫養教育他的兒女，但母親死後就無法再撫養教育，不
:   如殺之之為愈乎。君子修德，不以小善就不做，不以小惡做做。若是期待要萬無一
:   失才肯做放生的事，則會讓人們一輩子都不會做戒殺放生的事了。這樣的人將來臨
:   命關頭時也沒有一個人會救他的。哀哉，痛哉。不禁絡索言之。
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:   sorry 有兩句不大懂
:   1.不如殺知之之為愈乎。
:   2.不禁絡索言之。
:   是甚麼意思押? ^^" 感恩 阿彌陀佛

感恩大德惠譯，末學謹不才補充，望先進指正：

一、此句應為「不如殺之之為愈乎」，連同前文「而慈母不能撫身後之子。彼將謂，既不
能撫育，不如殺之之為愈乎。」，整句翻出來，應為「但慈母若過世了，她就無法撫育孩
子了，既然如此，還不如把孩子殺了還比較好。」

二、「不禁絡索言之」，此為大師謙虛之語，「絡索」就是「囉嗦」的時語，亦即「我不
得不囉嗦幾句」。

以上愚譯，敬請十方大德指正，阿彌陀佛。

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◆ From: 203.69.33.252
→ summertrees:我覺得"不如殺之之為愈乎"是個問句,是要拿慈母之育兒
→ summertrees:來對照前面種種之談說,所以用了一種"所以她就會說...
→ summertrees:...嗎?"的句法."絡索"我也想過是囉唆意,但無處求證,
→ summertrees:感謝fur 加以證實 XDDD
→ fur:也謝謝您的翻譯解釋，讓大家同霑大師法益，阿彌陀佛。
推 ycc124:非常感謝兩位先進解惑^^...阿彌陀佛