推 meblessme:那我可以學h大在兩板上募款嗎？ 12/06 09:50
→ flamerecca:隨你 12/06 12:12
※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
: ※ 引述《hallcom (生不帶來死不帶走)》之銘言：
: : 貪圖功德本身不是壞事 想賺大錢本身也不是壞事 同樣道理
: : 如果你要講貪功德錯 實際上你可以迴向給一切眾生啊 可以求聞思障礙淨除啊
: : 「欲為勤依」 今天正是因為看到大利所以才會提策我們精進修
: : 我知道你要講 正因為大家貪圖放生功德
: : 今天放生造成大家詬病並不是放生本身的問題 是放生"方法"的問題
: : 方法不好要改善是非常正確的 但不是反對放生 是要對不妥的方法給予建議與改善
: : 放生本身是對的是正確的 大意講一段佛經公案《金光明經》 佛陀也放生
: 因為貪染心, 而興起四取, 因取, 而有, 終於生老病死, 純大苦眾
: 一切的根本, 在於邪見
: 邪見認為這一切都是沒有錯的, 應當要愛取, 才會終於產生苦痛
: 因為無明, 產生了禁戒取見, 認為某種行為是清淨的
: 依於這種行, 才能受生到極樂
: 不能捨棄於這種行為, 即使已經見到眾生是痛苦的
: 你還是會以為自己是對的, 正確無誤, 堅持要做
: 因為得不到預期想要的結果, 而產生憤怒瞋恨
: 因為得到名聲或讚美, 產生渴愛
: 因為種種心識的動作, 而覆蓋了心識, 無法自我省覺, 而有了愚痴
: 形成一個惡性的循環, 產生了新的無明, 進一步的苦痛
: 無法捨離, 也無法解決
我覺得兩位都說的很好 將一件事情的兩面說得相當完整
補充一些自己的看法
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對完全沒有概念的人 一開始就宣說比較深的道理
不僅僅難以接受 就算接受了也難以作到
所以在這階段 起碼先抱持"勿因善小而不為 勿因惡小而為之"的心
重視這一塊那起碼已經有個好的種子
再來就是如何維持正確的概念
不會將錯誤的行為視為善良(像是常批評的將海水魚放入淡水)
到後面才是三輪體空 不掛念布施物 不掛念被施者
個人淺見 這才是比較正確的順序
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如果反了過來 我想那就大大悽慘
舉例
先學心不掛念被施者 但是還沒有正確行為的觀念
那就變成 隨意布施導致對方受害
然後別人告訴你這樣被施者會受害
你還一副 沒有關係 我根本不記得我有布施過他 的狀況
或者 先學會不掛心事物 但是沒有勿因善小而不為 勿因惡小而為之的種子
那就變成任意妄為 隨便作壞事的人了= =a
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色如聚沫 一切有為法 如夢幻泡影
受如水泡
想如陽燄 如露亦如電 應作如是觀 - 《金剛經》
行如芭蕉
是故空中無色 無受想行識 - 《心經》 識如幻事 - 《雜阿含經
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