※ 引述《lance336 (普羅旺斯的藍天)》之銘言：
: 抱歉 我看了這篇文章 感觸很多 我無意要跟原波筆戰
: 我只是說說我的想法 如果原波大德 只想跟板上的大家說不要繼續放生什麼之類的
: 我可以接受 但是 我看了這篇 我無法相信 會去放生的人 竟然還會去相揪去吃
: 海鮮當作慶功宴 還說那些我覺得 根本不是 一群慈悲心會去放生的菩薩說的話
: 什麼"我們吃牠們是幫牠們超生" 簡直不可思議!! 還指出某個宗教團體(雖然我不是裡面的
: 會員,我也跟他們沒關係) 雖然放生行為 在現今這個環境可能以淪為商業性的行為
: 但是也不可抹煞 個人或釋放生當下那種愛護生命的 慈悲之心吧
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1.照個人所引之文，我所認為的「放生」，偏向於單純「放」了了事，
而不管其他諸如對於放生的某些批評（不贅述）；而「護生」既有「
護」有保護、維護之意，在詮釋上要求的不只是單純「放」生，而要
能「護」生，也不是只能透過買放的方式（並且盡量做的周全），其
他如不刻意傷害眾生，甚或對於眾生的慈悲愛護的行為都可以算。
所以，如果你說的是個人不支持有可能有某些問題的放生，我可以同
意，但若說我不同意所有的放生，並不是我的意思。
2.因為個人是引述，無法確實跟你說明是否有此事，以下僅就此事做推
論。
請問所有會放生的人皆抱持持慈悲心去放生嗎？人做一件事，可能有
好幾個動機、心念及目的，做一件看似慈悲的行為，可以推論這個人
很慈悲嗎？
假設某人在放生當下或許懷慈悲心，但結束後能一直保持嗎？就跟參
加法會一樣，或許在過程中，跟隨的大眾唱頌，心能專注或平靜，結
束後能持續多久？人在集體氛圍下或許會受到感染，但那也可能只是
當下而已，隨即可能就消逝。
我也希望人都良善，問題卻是太多人表面說一套，後面做一套。
3.另外，我引此文無意指控所有放生者的不是，其實絕大多數批評放生
的言論根本與如法的放生者無關。就此文來說，也不是指責所有的放
生者，而是一則將內涵擴張為「護生」，希望大家能夠更著重內心與
慈悲相印，二是為貪求功德，而去為放生，並非放生之本意（與其說
放生，應為護生較為精確）。
: ※ 引述《soulheart (心如虛空)》之銘言：
: : 種樹不如護樹 放生不如護生---證嚴法師
: : http://ppt.cc/CWtP
: : 我知道大家正積極推行環保，我真感激，成立兩年多的慈誠隊，開始成隊
: : 不久，我就呼籲「環保」，於是慈誠隊和幾位志工馬上開始著手做垃圾分
: : 類，只要我一句話，他們就拳拳服膺去做。
: : 今年預約人間淨土活動，我們才呼出環保的主題，大家就動起來，這就是
: : 我常對你們說的：「一手動時千手動」，可是現在該說：「一手動時萬手
: : 動」地球上非常需要樹木，水土才能保持，但種一株樹苗需經幾十年才能
: : 成樹，因此，在目前迫切的需要下，種植樹木不如保護樹木，放生不如護
: : 生。
: : 聽說，有佛教徒邀同功德會一位會員到一處風景優美的水庫，舉辦莊嚴的
: : 放生儀式。念過往生咒、大悲咒，辦完放生法會後，就有人喊：「功德圓
: : 滿，大家上車去吃海產！」這是放生嗎？想想，魚離開水是多麼痛苦、掙
: : 扎，商人撈起來再賣給人放生，能剩幾尾活的？有感於此，那位慈濟會員
: : 說：「剛剛做了很莊嚴的放生儀式，現在卻要吃海產，這樣對嗎？」那位
: : 佛教人士說：「剛剛是放生，現在是幫牠超生！」所以說，放生不如護生
: : ，我們要種樹倒不如來保護大樹，如要保護大樹，就要節約用紙。
: : 大樹庇蔭無數有情人生
: : 說到樹，我曾到新竹看到志工移植那棵兩百年樹齡的老樹，移動大樹要花
: : 費很多財力、人力，為何要投入如此多的力量在這棵樹上面？這棵樹活在
: : 地球上已兩百年，可以說已培養無數人與人之間的感情，從前鄉下人工作
: : 做完，會坐在樹下說故事，不知曾有多少老人，一代一代、日日夜夜在那
: : 樹蔭下說過故事，更不知道在那樹下培養多少人、多少代的感情！
: : 這兩百年樹蔭下的人生歲月，不知經過多少人、多少代，無數人被庇蔭過
: : ，現在把它移植到一座公園，它竟然還能活過來，這給了我很大的啟示，
: : 那就是信心、勇氣、毅力。那顆樹應有人需要使用而需搬遷，不但歡喜接
: : 受更沒有埋怨、拒絕，反而照常生根、發芽。這分無怨無尤的精神，著實
: : 給我很大的啟發。
: : 我抱著繞佛的心情，恭敬地繞樹一周，又輕輕拍拍它：「你要有信心！祝
: : 福你無量壽。」我才離開那地方。
: : ※本文摘自《慈濟月刊》309期
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◆ From: 111.248.82.24
※ 編輯: soulheart 來自: 111.248.82.24 (02/28 00:48)
※ 編輯: soulheart 來自: 111.248.82.24 (02/28 00:56)