Re: [分享] 放生可以消業障！讓身體更健康....

[soulheart (心如虛空)]

※ 引述《BeeEater (看海...)》之銘言：
: 不知道為什麼又快吵起來了.
: 我沒有激動阿!也不反對放生阿.
: 只是針對我有疑義的部分提出我的看法.
: 從頭到尾我只提醒: (1)不要迷信.(2)不要以為自己很懂就亂放
: "放生治好了他多年的病痛、放生讓他母親變得更健康、
:  放生救了他外祖父、放生讓他的paper被接受、放生可以消業障更健康..."
: 如果大家覺得這些說法沒有涉及迷信誇大功效.
: 那我們大家以後就多多用這種方式推廣放生阿.
: "你看小明自從開始放生後都考100分.背也不駝了.
:  他媽媽變得更健康.連外公都得救了.放生好處這麼多.我們多多放生吧!"
: 這樣不是很好嗎?
: 只是不知道為什麼版上只要一提及放生的建言有些人就會跳腳.@@
: 另外上一篇文章也只是請版主幫忙解釋關於引用版規讓我有疑惑的部分而已.
: 版規若模糊不清容易流於人治.所以我提出了我的疑問.
: 有疑義開放討論有甚麼不好? 不需要提到放生的建言就害怕討論吧?
: 如果這個版主張的佛法是這個樣子.就浸我水桶吧!
: 這樣的佛法我還寧可相信道教那一套.至少他們不假道學.大方地承認自己有神通.
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我想你所反對的應該是（姑且這樣稱之）「行善布施萬能論」，也就是認
為只要行善、做好事，就（一定）（快速）可以達到某些目的。

不過，這是個有問題的說法，一是要成就必須因緣具足，很多並不是我們
所想的那麼快，這一世並無法達到，來世到底何時可以也不知道，但是所
講的感應事蹟能讓人「有感」，當然是因為它效果顯著；第二個問題是由
此延伸而來，它會強調某些善行必須去做，所以有限定性，「某些善行」
當然指的是那些被認為「功德大、殊勝」的行為，由此而分優劣，而且依
照各宗教、宗派的不同，強調的善行也不同，就可能尊己行而貶低其他；
第三也是你所提過的善行與結果間不一定有關連，當然當我們做了某種行
為，後來出現某種結果，認為結果由此行為而來是正常之事，不過真能確
證也未必。（第三點站在信仰的角度來說可以先不論）

站在「先以欲勾牽，後令入佛智」的觀點來說，當然強調為某些善行所帶
來的益處也無不可，講白一點，以人性來講，有利可圖的事人才比較會想
去做。

但這裡有一個問題，就是原Po之前提出的疑問，如果做了卻得不到某種結
果，那要怎麼處理？當然有的人或許因緣好、感應快速，越做越有心得，
越做越好，那自然也沒什麼異議，但如果做了卻沒有產生效果，甚至越做
越差勒？最普遍的解釋當然是因緣不具足，不外乎業障深重以及所做不夠
。最後，當一個人也誠心、努力持續做了一段時間，後來越來越不行不想
做時，那大概只會得到一句話「退轉」而已。前面跟你講做了多好多好，
要人去做、去付出，做了之後達不到，後面在跟你說那是你的問題。

如果是當事人能接受嗎？很難接受。那又能如何？反正自己的事也只能自
己承擔，那些當初跟你講多好多殊勝的人是沒辦法幫你解決問題，只會重
複講一些大道理的還算好（善意），有的只是用一些道理在利用人而已。
所以，這裡的問題就是「先以欲勾牽」很好做，「後令入佛智」就難說了
。

我接觸佛教大概也十年有了吧。以前曾經一天持咒做功課三、四個小時，
拿稿紙用原子筆抄經，一般所見、想的到的經大概都寫過，也做過一段時
間放生，花了大概2個六位數的錢，其他布施的就不要算了，固定參加法會
，沒升官也沒發財，沒多健康也沒多平安，越做越差。當然有人說是消業，
或是考驗。講說都沒什麼好點的事是太苛了，我只能說那段時間整體來說
並不好，放生因為後來覺得問題多所以也沒放了，功課多少做一點，布施
也多少做一些，法會沒什麼參加，反而還覺得比較好。這當然也有人會講
是冤親債主障礙，不想讓人修行。個人對自己的狀況大概知道是怎樣，要
說因緣不好也沒錯，只不過光講一些道理不見得符合情況，也實在沒有益
處。

某次去（就一般來說應該是正信）的道場，就個人的狀況請教某法師，他
叫我放生10萬、唸佛100萬遍，放生當下就做了，回來唸佛唸個幾天越唸越
差再去請教，他叫我去找一位據說很厲害的通靈人問...。

某次去（就一般來說應該是正信）的道場，那時固定參加該道場法會也四五
年，因為狀況一直不好，幾次請教法師該如何，法師只答就唸某咒做什麼功
課就好，越唸越差，法會越做越多，後來搞到不行了不想去，也一直感覺被
強迫要唸，要去參加法會，慢慢才比較沒有。

某次去（就一般來說應該是正信）的道場，請教某法師問題。如果一直被別
人害該怎樣？答：就做好一點跟對方化解，如果對方一直不想放手該如何？
答：那是你欠人家的，就算被對方害死也沒辦法。（最好法師可以叫人死了
算了，如果有人在狀況不好下聽到這番話，跑去自殺，那該怎麼算？）（
這是別人問的，而且聽了之後真的打算去，幸好後來被勸阻。）

在情況很不好的時候，不只是怨天尤人而已，甚至怪佛菩薩不保佑，別人胡
搞亂搞的有錢又有權，甚至備受尊崇，自己求個平安不想跟人搞什麼的，要
被人利用被人害。講佛理又如何？現在有幾個照的做？（情緒起來就這樣，
當然這不太好。）

如果不去做某些所謂的善行算退轉嗎？我做其他的改變一下方式不行嗎？如
果遇到逆境，都是自己的問題嗎？被別人害是因為欠人家的，所以人家害我
是理所當然？如果我說做某些善行不一定是好事，因為因緣不好的話，反而
可能有不好的結果，不去提倡就是斷人慧命？如果我叫人不要去做一些可能
並不是那麼好的所謂的「善行」，就是讓人退轉？當以不知因果來批評人不
知善行的益處時，自己又怎麼知道確實如此？

個人對自己的情況當然有一定的看法，有的或許不以為然。以個人經驗，所
接觸的並不如表面所見，也不是那麼理所當然。

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◆ From: 111.248.68.200
※ 編輯: soulheart       來自: 111.248.68.200       (02/22 19:30)
推 LithiumLotus:感謝分享
→ LithiumLotus:先以欲勾牽 後令入佛智 應該是誰引入的 誰就要負責
→ LithiumLotus:導正  不然大家都以欲勾牽別人 結果沒人導正 毀壞
→ LithiumLotus:佛法 誰要負責? 當然沒人負責 引的跟被引的各自受果
→ LithiumLotus:報而已 , 我個人是極度不贊成現在這個世界要用這種
→ LithiumLotus:方法, 難陀有佛祖點化, 我們沒有, 還是以正確的觀念
→ LithiumLotus:勸世比較好
→ soulheart:人很難能確保自己作為的影響 只能盡量慎重
→ soulheart:只是 人有的好為人師 喜歡影響別人 不過 不是同一套
→ soulheart:應付所有問題 就是拿大道理來逼迫人 如上所舉 不過 我
→ soulheart:碰到的幾例而已
→ soulheart:有時真覺得 有的人功德他們賺 有問題佛菩薩的事
→ soulheart:我在佛版也曾看到某個法訊 到某個地方後有出現問題
→ soulheart:又能怎樣勒...
→ soulheart:再怎樣 自己也是要注意 走錯了 倒楣還是自己...
推 BeeEater:這種心態實在要不得.功德他們賺.出問題都推給業障佛菩薩.
→ BeeEater:很不負責任~~
推 bobju:有點社會經驗,就知道那一套跟坊間一些王祿仔仙的手法是一樣
→ bobju:的,[卯贏]的,不管怎麼說,[責任]就是算不到他們身上,因為那是
→ bobju:你心甘情願的.就這種[卯贏]的手法,才夾雜不少江湖術士在裏頭
→ bobju:招搖撞騙,一些不明人家葫爐裏賣什麼藥的也在一旁敲邊鼓,才造
→ bobju:成社會種種亂象怪象
→ bobju:不過一個銅板噹不響,神棍也需要冥頑不靈的信徒抬轎才能成氣
→ bobju:候,我真的很難懂為什麼總是有人對於怪力亂神之事信到趴趴趴