推 eugeon:貫通一致的佛法,了義是不會變的~220.129.238.196 10/29 22:44
: 實在讓我蠻震撼的 無論北傳或南傳 許多經典無法證明源流
: 畢竟只有一個佛 只有他真正明瞭解脫之道
小弟奉勸一句:
不要用耶教、回教的心態,來理解佛法。
一神信仰,因為崇拜唯一真神,
因此宗教上必須要能找到「聖典」。
也正因為如此,所以耶教與回教歷史上
多次有政治勢力企圖“欽定”出官方版本的聖典。
但佛教卻非如此。
釋尊說法,完全因應機緣而說。
這點,在「戒」與「律」上最為明顯。
釋尊自收徒組成僧團起,一直到十二年後,才開始制定成文戒條。
在此之前,多半是釋尊以身示範,弟子們即能循規蹈矩。
即便如此,釋尊制定各種戒律時,
一定都是某事發生,釋尊或僧團認為有制戒必要,
於是才召集僧團聚會制戒。
但許多戒條釋尊戒了又開、開了又制;
釋尊完全因應不同時空環境的不同需求而制定戒律。
同樣的精神,也表現在經典之上。
釋尊面對不同的弟子,因應不同的根器,而說不同法。
然而,在不同事件與說法的背後,
其實確實存在著貫通一致的佛理。
學佛固然要讀經,
但並不是要迷信經典;
因為今日所傳的經典,揉雜太多部派的見解與傳說。
若硬要死守字面,只會離佛日遠而已。
最好的學經方式,就是多讀不同部派的不同經典。
只要讀得夠多、夠深,必然能讀到貫通其中的佛理。
釋尊當年親口告訴阿難:雜碎戒可捨。
這並不是讓修行者自由心證,
而是將戒律的制定,回歸到僧團的羯磨制度。
如此民主的精神,與追求至高權威的聖經心態,完全相悖!
能理解這點,就不用太過焦慮佛經太多,無從判斷真偽。
只要隨時參考四法印,其實是否合乎佛理並不難判斷。
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