作者triumphant (走る南風に乘って...)
看板Buddhism
標題Re: ■大乘經典皆非世尊所說
時間Sun Aug 27 20:21:39 2006
※ 引述《toshiko (小廣)》之銘言：
: 何謂「大乘佛教」？
「楞嚴經」呢？...這算是大乘還是小乘？
: 星雲法師佛光山出版之《佛光大辭典》解釋得頗為簡要：
: 大乘，音譯摩訶衍那、摩訶衍，意指大的交通工具。不以個人之覺悟（如
: 小乘行者）為滿足，而以救度眾生為目的，一如巨大之交通工具可載乘眾
: 人，故稱為大乘。以此為宗旨之佛教，即是大乘佛教。
: 西元前後，除比丘教團外，各地均有在家佛教信徒團體成立，彼等自稱菩
: 提薩埵（bodhisattva ，意為求覺悟者，略稱菩薩），菩薩一詞於本生譚
: 中，原指佛陀之前身，特用於未達佛果之修道階段；上述在家信徒特具信
: 心，自信必能成佛，故亦自稱菩薩。
: 此種教團中，亦有來自比丘教團者，彼等信徒逐漸纂集、傳誦異於當時經
: 藏（阿含經）之經典，如《般若經》、《法華經》、《維摩經》、《華嚴
: 經》等大乘經典，此類經典敘述般若空之思想，並以詩歌讚歎佛陀永恆之
: 生命，強調「上求菩提，下化眾生」之思想，並訶斥聲聞之希求自度乃不
: 了義，重視六波羅蜜之實踐德目，尤其強調布施之重要性。其行動不僅具
: 有社會性、實踐性之意義，且滲入濃厚之宗教情緒。
: 這已然是佛學的基本常識
: 其中的重點注意到了嗎？
: 1.最早期的佛經、最接近釋尊原始教法的是《阿含經》
: （卻在北傳的佛教中一直被貶低！）
雖然只看過一點阿含經的故事，但是我覺得裡面說
的很有道理阿～～
: 2.大乘經典的誕生年代 已經是在釋迦牟尼入滅之後500年了！
: 由此可知
: 大乘經典的產生（包括法華經、華嚴經、彌陀經之類）並非佛陀親口宣說
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「法華經」不是號稱經中之王嗎？...
「阿彌陀經」裡面說的到底是不是事實，我覺得用考古的學
術方法是找不出正確答案的，畢竟現在的科學還不到那種程
度...
佛陀入滅500年以後，難道都沒有修行人用天眼通觀察過極
樂世界嗎？如果佛法可以親證的話，那麼用神通是不是可以
用來檢驗一下佛經裡面說到的他方世界？
: 換句話說
: 這些經典前面所說的「如是我聞」、「一時，佛在OOO」、、
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: 好像營造出一種佛陀親口宣說的情境
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: 這些都不是真實的！
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: 大乘經典其實都是由這些大乘佛教信徒所創作出來的！
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以下說說我個人的感覺...
我很難想像那些經典是一群人所創作出來的，從我看楞嚴
經開始，第一次接觸佛教的經書，就覺得裡面那些內容平
凡人根本不會想到吧...
舉楞嚴經前面佛問阿難心在何處的問答，如果不是佛說的
話，那我也真的很佩服寫出那本書的人，不僅邏輯一貫，
前後內容又遠遠超過日常的生活經驗，作者不僅要天資過
人，還必須要有超凡的想像力...
如果那是眾人創作的話，我覺得除非協調度超好，要不然
要完成這樣子前後一貫的內容，恐怕有很大的難度...
舉聖經的例子有很明顯了，即使是第一次讀都可以很明顯
發現連四大福音書裡面對同一件事情，都不見得寫的一樣，
我覺得如果大乘經典只是信徒參考神話隨便寫寫，能寫出
那樣子的內容來，實在讓我覺得難以置信...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.71.54.95
推 ashray:魔都掰不出來 08/27 20:26
→ ashray:楞嚴經是大乘佛教，是真正的佛法。 08/27 20:27
→ jsr813:建議大家不要回應原po這篇文章,看他之前所po類似的文章即知 08/27 20:28
→ ashray:沒看過一本經書能把修行次第、魔事境界，徵心辨妄都寫的 08/27 20:28
→ ashray:如此透徹。而楞嚴咒也是非常非常殊聖的法門 08/27 20:32
→ ashray:你們不覺得toshiko可憐可愍嗎？ 08/27 20:34
推 imagewind:確實如上兩位所言。默賓吧。 08/27 20:39
→ imagewind:打錯字，是『默擯』 ^^!!! 08/27 20:39
推 Jack0:隨喜上述網友所言︿︿ 08/27 20:44
→ Jack0:發這標題文章的作者您也可以查詢三藏法師鳩羅摩什有無翻譯阿 08/27 20:45
→ Jack0:彌陀經。 08/27 20:46
推 Yehr:ashray說的也太過火了 畢竟他的意見也非一無可取 08/28 10:55