根據板旨與板規，佛法版是討論釋迦牟尼佛宣說的佛法。
以考古文物或歷史故事推論佛經真偽，要到歷史相關討論板比較合適。
再者，這篇文章以短短幾段，就得出這個結論，顯然太過粗糙，不夠完備。
如板旨與板規所寫的，要討論這個議題，請以：
1. 釋迦牟尼佛所講的佛法做為佐證。
2. 個人的「聞、思、修、證」做為實證。
這篇文章因違反板旨，將予刪除。
謝謝。
※ 引述《toshiko (小廣)》之銘言：
: 何謂「大乘佛教」？
: 星雲法師佛光山出版之《佛光大辭典》解釋得頗為簡要：
: 大乘，音譯摩訶衍那、摩訶衍，意指大的交通工具。不以個人之覺悟（如
: 小乘行者）為滿足，而以救度眾生為目的，一如巨大之交通工具可載乘眾
: 人，故稱為大乘。以此為宗旨之佛教，即是大乘佛教。
: 西元前後，除比丘教團外，各地均有在家佛教信徒團體成立，彼等自稱菩
: 提薩埵（bodhisattva ，意為求覺悟者，略稱菩薩），菩薩一詞於本生譚
: 中，原指佛陀之前身，特用於未達佛果之修道階段；上述在家信徒特具信
: 心，自信必能成佛，故亦自稱菩薩。
: 此種教團中，亦有來自比丘教團者，彼等信徒逐漸纂集、傳誦異於當時經
: 藏（阿含經）之經典，如《般若經》、《法華經》、《維摩經》、《華嚴
: 經》等大乘經典，此類經典敘述般若空之思想，並以詩歌讚歎佛陀永恆之
: 生命，強調「上求菩提，下化眾生」之思想，並訶斥聲聞之希求自度乃不
: 了義，重視六波羅蜜之實踐德目，尤其強調布施之重要性。其行動不僅具
: 有社會性、實踐性之意義，且滲入濃厚之宗教情緒。
: 這已然是佛學的基本常識
: 其中的重點注意到了嗎？
: 1.最早期的佛經、最接近釋尊原始教法的是《阿含經》
: （卻在北傳的佛教中一直被貶低！）
: 2.大乘經典的誕生年代 已經是在釋迦牟尼入滅之後500年了！
: 由此可知
: 大乘經典的產生（包括法華經、華嚴經、彌陀經之類）並非佛陀親口宣說
: 換句話說
: 這些經典前面所說的「如是我聞」、「一時，佛在OOO」、、
: 好像營造出一種佛陀親口宣說的情境
: 這些都不是真實的！
: 大乘經典其實都是由這些大乘佛教信徒所創作出來的！
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