附佛外道之再探

[moneybook (小小寶貝是男生)]

不知道板主為何想刪筆者的上篇文章?
有人寫信檢舉?或是板主覺得標題 內容有不妥?




在這裡,筆者依據經典,說明"附佛外道"的問題
有一段經典內容是這麼寫的:

"sadhammakusalassa arahato atthi annanam pardhammakusalassa
 arahanto natthi annanam
                                                           "

這一段話,主要是"阿羅漢"的議題,有人試圖曲解阿羅漢的地位和經典內容
類似的文獻資料,亦可參考北京版本的藏傳大藏經,以及一些部派經典都有
這部分的研究,在歐美 日本 越南 印度等國家的研究,是確定的!!


事實上,外道混入佛教僧團中,假冒"佛教徒"名義,
這樣事件不只現代有,在古代也的確發生過!!
因此,筆者在上篇所發表的文章,針對"附佛外道"而指出四點特色,正是切合"附佛外道"問題
那麼,我們該如何判別"附佛外道"??
假若,我們這筆者上篇文章的四點來看,
對於佛教的"名相 字句 義理",正是我們判別的標準,
其中,特別是"佛教名相"的問題,是否是佛教或是"附佛外道"完全憑著自己天馬行空的想法,
說得天花亂墬


因此,我們對於佛教名相必須要知道,才可以判斷"佛教徒"和"附佛外道"差別
另外一方面,透過佛教名相的認識,我們才能夠避免被"附佛外道"的似是而非的道理所騙
在"附佛外道" 中,有一種"附佛外道",更是需要我們去注意的,
那就是: 當你在探討佛法的時候,"附佛外道"會和你轉移話題,
"附佛外道"更會指著你我說:不需要文字!!文字是一種執著!!文字有它的極限
實際上,"附佛外道"這樣的說法,正是承認了他們自己不懂佛教名相 不懂佛法的窘境
所以他們盜用禪宗的修行方式來說佛教徒的你我執著,
但是,當我們以經典來討論佛教義理(從原始佛教到西藏佛教)
大家正可發現"附佛外道"對佛教義理 名句 名相的態度是"不知" "不知" "不知"


最糟糕的一種情況,"附佛外道"連 "眼耳鼻舌身意 vs 色生香味觸法"都不知道
而這樣的人要來和我們談佛法,分享他自己的體驗,
在這種情況之下,佛法會不會被曲解? 我們對佛法義理的觀念是不是也會被扭曲呢?
而這樣的外道的和善,是否又會影響我們對佛法解脫的追求呢?




這一篇文章,是按照板主的要求之下,所作的補充,
正可以提醒我們對外道問題的意見看法而有所討論




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