持戒的重要性
第十九世章嘉活佛演講全文
─中華民國四十四年四月二十二日 講於十普寺護國戒壇─
各位大德：
當此教運臨秋，萬方多難的時期，不慧竟得一再參加傳戒道場，重睹正法時期威一盛
世文明景象，衷心感幸！欣讚無已！
關於佛教戒律的重要性，不慧上年十月四日曾在元光寺戒壇道場講到。戒律實在太重
要了：試看禪宗六祖惠能大師，人稱古佛再來，已以居士身而得衣缽真傳，後來還是要到
廣州法性寺從智光律師受戒，才開始其宏宣正法。六祖尚且如此，何況他人哩？華嚴經云
：「戒能開發菩提心，學是勤修功德地，於戒及學常奉行，一切如來所稱美」。這正是為
諸仁者此番為戒辛勤的說法。
今天不慧更想說到持戒的重要。大薩遮尼乾子受記經云：「欲離諸生死，安隱到涅槃
，一切如來說，持戒最第一」。又云菩薩復有十二種持戒，得大利益，菩薩應行尸波羅蜜
。何等十二？
一者，持戒，能攝持一切諸善根故；
二者，持戒，入菩薩道故；
三者，持戒解脫一切煩惱縛故；
四者，持戒，能過一切餓道故；
五者，持戒，能拔惡道中眾苦故；
六者，持戒，身口意業不為諸如來訶故；
七者，持戒，諸佛如來常讚歎故；
八者，持戒，能入諸有不放逸故；
九者，持戒，即施眾生無怖畏故；
十者，持戒，成就身口意業善戒故；
十一者，持戒，能得於諸法中隨順自在故；
十二者，持戒，成就彼岸第一波羅蜜故；
這是從正面說明持戒的功德已很詳盡。
是經更云：「若不持戒乃至不得疥癬野干身，何況得功德法身」？月燈三昧經云：「
雖有色族及多聞，若無戒智猶禽獸；雖處卑下少聞見，能持淨戒名勝士」。
大智度論云：「若人捨此戒，雖山居，苦行，食果，服藥，與禽獸無異」！這更是深
切說明不持戒的過患，足資警惕。大乘菩薩持戒，不僅制身不犯，更須心念不起、事理雙
持，身心俱淨，然後始能縱橫自在，與千聖把手共行。楞嚴經云：「持戒但束身，非身無
所犯」。此謂深心清淨，「無所持而具戒」也。
維摩詰經云：「非淨行、非垢行，是菩薩行」，故不著持犯二邊是真持戒。其下手功
夫，似應切實踐履維摩詰經：「常省己過，莫訟彼短，恆以一心，求諸功德」的明誨。若
見自持他犯，起譏毀心，則戒為防非，反而因防增過，那就將如法句經所說：「戒性如虛
空，持者為迷倒」，是非善持戒者矣。六祖頌云：「若真修道人，不見世間過，若見他人
非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破」。又曰：「一戒
香，即自心中無非，無惡，無嫉，無貪嗔，無劫害，名戒香」。達摩云：「戒香能斷諸惡
，能修諸善」。今當諸仁者以大智慧火薰燒無價寶香之時，謹貢陳言，相期戒行精進。
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