文章來源 http://www.kadampa.org 新噶當巴傳承網站內容 (此為英文原文之翻譯)
05
密法的層次
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密法，或說秘密真言，有四個層次:
枭 事部密法
枭
表現密法
枭
瑜珈密法
枭
無上瑜珈密法
行動密法主要在強調外在的行為，表現密法則同時強調外在和內在的行為，
瑜珈密法主要強調內在行為，而無上瑜珈密法是密法中最殊勝的一級。
所有四級秘密真言都將大樂轉化為精神之道，但是所用的轉化方法，隨著
修習的層級不同而有所不同。
在事部密法中，藉由觀看著一位觀想中的女神祇生起喜樂，而將那喜樂轉化為精神之道。
在表現密法中，禪修者藉由和女神祇交換微笑而生起喜樂。
而在瑜珈密法中，則藉由跟她交互握手等等。
在無上瑜珈密法中，禪修者藉由想像與一位明妃做性愛的擁抱而生起喜樂。
且在高級的階段時，藉由進行真正的擁抱；接著將那個喜樂轉化為精神之道。
但必須注意的是，總之，要使用大樂來作為証得圓滿正覺的方法是極為困難的，
如果我們已經可以這麼做的時候，代表我們確實已經証得一項令人敬畏的成就。
如同偉大的大成就者撒拉哈說的：
"性交讓每個人都很興奮，
但只有少數的人能夠將那份喜樂轉化為精神之道。"
06
貪愛與密法
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通常佛法中說，貪愛是種妄念，需要被避免，且最終被捨棄，但在秘密真言裡，
有一種方法可以將貪愛轉化為精神之道。 然而，要修習這個方法的話，我們必須非常善
巧。在此修行中，我們使用貪愛來生起大樂，接著用那個大樂的心禪修於空性。只有當
我們可以這樣做時，那才是個真正的貪愛之轉化。
貪愛本身並不能直接被拿來作為道路，因為它是個妄念，即使在秘密真言中，
它最終也是要被捨棄的。在真正的秘密真言修行中，從貪愛生起的喜樂禪修於空性，
並最終藉此克服所有的妄念，包括貪愛本身。
這方式就很像是，從兩塊木頭的共同摩擦中而生成的火焰，最終亦吞噬了自己
從中生起的木頭。對於那些不善巧的人、或是那些其心未經訓練的人，這種轉化的修行
根本不可能。由於這個原因，過去的瑜珈士和偉大的禪修者都說過，要証得秘密真言的
證悟，那個人的心一定要首先經過顯法道次第的訓練。如果沒有建立這個紮實的基礎，
絕對沒有辦法証得一個秘密真言的純淨經驗。
因此很重要的是，精神上師和學生本身都要有一顆受控制的心，以及一個無懈
可擊的動機。即使我們可能稱我們自己是佛教徒且每天皈依三寶，這些條件本身對於
秘密真言的修行來說並不足夠。
應該要被注意的是，秘密真言之完成次第的自發大樂，與一般在性愛擁抱的
高潮中所經驗到的庸常愉快(滿足)並不一樣。
只有當我們經由禪修之力使得內風進入、停留並消融於中脈，且結果是白明點
融化且流經中脈時，此時我們才是經驗到自發大樂。
使用自發大樂來證悟空性是許多古印度未大的秘密真言大師最重要的中心修行，
如撒哈啦、龍樹、帝洛巴、納洛巴以及梅催巴；還有許多偉大的西藏大師如馬爾巴、密
勒日巴、岡波巴以及宗喀巴。就同過去一般，因此今日-秘密真言修行者通往圓滿正覺的
殊勝道路是自發大樂與空性的結合。
(待續~)
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