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死無常 果碩仁波切 欲斷除對此生的貪著,除修習暇滿人身難得之外,尚須修習死無常行者若未能體認 生命終將結束且死期不定等死無常的本質,容易執持生命是恆常延續的謬見,因而無法斷 除對此生的貪著導致有情眾生不斷於輪迴中漂流的關鍵,在於眾生所執持的四種顛倒的見解一、執 無常為恆常----情器世間所有物質乃至人身,自形成以後,即剎那不斷地趨向壞滅,終將 步上毀壞與消失的結局,其本質為無常,如是觀察與思惟,能令行者減輕乃至斷除對此生 的執著。二、執痛苦為安樂三、執不清淨為清淨----行者觀察自己於輪迴中的種種際遇 ,無非受不清淨而有漏的業力所決定,因而感得於輪迴中沉淪,承受著苦苦、壞苦與行苦 等不清淨且痛苦的果報。行者思惟業果的法則並觀照輪迴痛苦的本質,能破除此二種顛倒 的見解,從而斷除對來世的貪著。四、執無自性為有自性----行者藉由修持空性正見慧了 知「諸法無自性」的本質,能破除此種顛倒的見解無常可分為粗分與細分二種層面加以說明粗分無常即指容易為行者所發現與察覺的 現象,諸如杯子、瓶子會碎裂,人與其他動物的死亡等現象。細分的無常則指四法印(諸 行無常、有漏是苦、諸法無我、涅槃寂靜)中的「諸行無常」諸法的表相於形成之初開 始,即剎那不斷逐步朝毀壞邁進,其本質為無自性,所形成的現象皆是具有痛苦與有漏的 果報「死無常」的內涵即包含粗分(死亡)與細分(自入住母胎開始,即剎那不斷邁向 死亡的過程)二種層次行者或許會認為人終將死亡的觀念,乃為每個人所熟知;亦認為自己對死無常有相當 程度的體悟,然若深入思惟,必然會發現,絕大多數的人均認為死亡不會立即降臨在自己 身上,因而執持「生命是恆常」的偏見,將心力完全投注於追求此生的富貴圓滿之上 夜所憂慮的是自己能否衣食無虞匱乏?能否具有美好的名聲?能否為親眷謀取更多的利益 ?能否打擊自己的仇敵?卻從不憂慮自己的死期不知何時降臨?是否已做好準備面臨死亡 從而導致死亡來臨時,內心為慌亂與恐懼所盤據,親眷束手無策,財富、權勢分毫也帶 不走,僅剩此生所造作的善業與惡業伴隨自己,孤獨地邁向未知的來生世人由於對死無常未能正確的認知與深刻的體悟,以致不易趣入善行,且用盡各種方 法追求此生的榮華富貴,因而造作深重的惡業,導致將來須承受無量無邊的苦果縱使能 發心皈依三寶修行,卻無法於心續中產生任何證量,問題的根源均在於行者未能跨越「體 悟死無常」的門檻。反之,若行者能對死無常生起深刻的體悟,則任何惡行均能得以止息 ,所從事的任何修持將極為清淨有力,從而使各種道次第的證量能於心續中迅速產生,乃 至終能獲致解脫成佛。 修持死無常的次第如下: 一、不修死無常的過患: 1、忘失正法----行者由於執持生命不會於短時間內結束的謬見,所思所作均為追逐 世間的榮華富貴,因而忘失殊勝難得的正法。 2、未能趣入修持正法----行者雖知修持正法的重要性,然卻認為自己明天不會死、 下個月不會死、明年不會死,甚至身罹重病,仍期待病情能好轉,不願接受死無常隨時可 能到來的事實,故而因循苟且、渾噩度日,不斷拖延修持正法的時間,終至蹉跎一生 喀巴大師云:「世人由於不能了知死無常的重要,因而在面臨死亡時,手足無措,終致悔 恨而死。」 3、未能清淨修持正法----行者雖已開始修持正法,然卻以企求此生身體能健康、家 庭事業能圓滿、獲得豐厚的財富與美好的名聲等發心動機,而禮佛、誦經與修持儀軌,即 使發願閉關修行,仍期盼他人讚歎自己能精進修行,將來能獲得成就與贏得眾人的尊敬以此希求世間名聞利養的動機,行者所修持的任何教法均成為染污不淨。唯有對死無常生 起深刻的體悟,發願能從輪迴中解脫乃至為利眾生願成佛,以此為動機,方能清淨修持正 。 4、忘失精進----行者縱能發起「為利眾生願成佛」的願心而修持正法,然卻經常心 生厭倦,無法持續精進修持反之,若對死無常有深刻的體悟,了知唯有修持正法方對自 己真正有益,如此,必能斷除厭倦修法的心念,而能精進修持。 5、無法調伏自心----行者由於對死無常未能有所體悟,因而不斷生起貪、瞋二念, 竭盡心力為親眷謀求利益與打擊敵人,因而造作種種惡業,時常與人諍鬥,甚至違犯法律 ,而須接受國法的制裁;凡此諸多惡行皆緣於行者未能體悟死無常所衍生的過失。 6、臨死方悔----行者由於未能體悟死無常,因而未能趣入正法修持,縱能修持正法 ,亦皆流於動機不淨、懈怠散亂的缺失,使修法所獲得的功德利益極為微薄將世間的財 富、權勢與名聲視為人生重要的目標,而努力追求,即使造作深重的惡業,亦在所不惜直至業力現前,臨終彌留之際,方發現世間的榮華富貴不能帶走分毫,對自己真正有利之 事,唯有精進修持正法,然死主無情,片刻亦不容拖延,因而懷著懊悔不已的心,身不由 己地迎向生命的終點。 -- 「如果你對死亡有完善的覺醒,你會感到自己不久會死是確定的。之後要是你發覺 自己會在今天或明天即將死去,由於你在精神上的修持,將會經由捨除財物,以 及將世俗的榮華富貴看成沒有任何實際意義,設法將自己從執著的事物中擺脫。 你會設法盡力修行。對死亡產生覺醒的好處,會使生活有意義,並且在死亡逼近 的時刻覺得慶幸,覺得毫無悔恨。」 ~達賴喇嘛尊者 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.74 (01/27 15:40)
ffvbnm:隨喜y 01/27 19:04