※ 引述《giengin (法傑)》之銘言：
> 末學以為既然要離「殺」，又怎能不吃素？
> 不吃素，就表示仍有「間接」地「殺生」，又何來「慈悲」呢？
本人吃素,,不反對別人吃屍體,例如寒流凍死的魚兒,但反對殺生,製造屍體,
吃素,..殺生,...慈悲,.....
是互不相干的三碼子事...
一.1.希魔吃素,可是屠殺600萬猶太人可絲毫不手軟..
2.羅馬戰士吃素為保持耐久行軍戰鬥體能,可是殺人如麻,殺人不眨眼..
二.為食肉而現宰活殺顯然是犯殺生戒,除此之外,食肉有過失,但不犯戒,
除食人族外,無人食人肉,
世間卻仍有因戰爭,仇恨,迷信,貪,瞋,癡,等因素而殺人如美伊,911,中日,及層出不
窮的社會兇殺案件,
殺生與食肉是兩碼子事由此可知,
三..慈悲的重點在.心與慈俱。無結無怨。無恚無諍。極廣甚大。無量善修。遍滿一
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切世間成就遊。
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一旦有一絲絲一毫毫的...心結..怨氣..恚恨....諍鬥心..稍起..
慈心..悲心..喜心..捨心..剎那時頃..中斷矣
請參見
No. 26 中阿含經 (卷47) T01, p0720a
謂比丘心與慈俱。遍滿一方成就遊。如是二三四方。四維上下。普周一切。心與慈
俱。無結無怨。無恚無諍。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲．
喜心與捨俱。無結無怨。無恚無諍。極廣甚大。無量善修。遍滿一切世間成就遊。
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起諸善法本是幻， 造諸惡業亦是幻。 身如聚沫心如風， 幻出無根無實性。.
南無尸棄佛.
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