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※ 引述《wucs (日上三竿)》之銘言：
: 昨天稍微翻了一下楞嚴經五十陰魔的那一部分,
: 讀到後面發現真是太難懂了,說這個也錯,那個也不對,
: 本來就闕於信根的我,突然覺得真的有人懂那個東西嗎?
: 真的有那個東西嗎?哇,實在是太難了,四聖諦四念處十二因緣我還能想得到,
: 這個我就真的不行了,其實知不知道這個對我來說也不是什麼大問題,
: 只是一旦對此有些懷疑,對信仰佛教的我畢竟是很困擾,
: 如果連釋迦牟尼佛都不信了,哪還能相信難信之法的極樂世界呢?
: 雖然說諸佛菩薩不可思議,但總覺得如果被這麼一句話就帶過去的話,
: 我也沒辦法說服我自己相信,有人能給我任何意見嗎?
我說一下己的心得好了，我也是前一陣子才開始接觸楞嚴經
當然剛開始就被它甚深的微妙義理所吸引，所以開使翻看
但是我發現要讀通楞嚴經其實是件非常不簡單的事
有時候還是迷迷糊糊就這麼讀過去了，但是我還是相信
因為畢竟內容是自己不懂，既然不懂也就沒有資格不相信
(不相信是因為懂了之後自己不認同才是不相信)
但是現在不懂不一定以後也不會懂，學佛本來就是要一步一步慢慢來，這是急不得的
像我就會想說，楞嚴經是佛對阿難尊者以及很多大菩薩所說
當然佛也是對全部的眾生所說
那時阿難尊者已證初果，對於佛所提出的許多問題，都還未必答得出來
我們以凡夫之輩，盡力就好，也就不必強求一定要全盤了解
但是不懂歸不懂，還是建議您把經文瀏覽過一遍，在心中保留印象
也許在日常生活中，因緣成熟時，突然想起一段經文，有了某些體悟，這也算是成長
禪宗有的禪師參話頭也是參了好幾十年，才有那麼突然一悟，
現在看不懂沒關係，先在心中種下智慧種子，等待以後慢慢發芽
其實，楞嚴經大致分為幾個重要的部分
從一開始的七處徵心、八還辯見...等，主要在討論如來藏性，屬於頓悟法
之後的二十五圓通，則是說明實修法門的種類等
後來比較進入實修部分，像是四大清淨明誨、楞嚴咒的誦持等
還有探討輪迴的成因等等，最後則是五十陰魔的開解
其實有些部分並不是那麼難懂，而且自己可以嘗試依法而修
像是四大清淨明誨、楞嚴咒誦持、楞嚴道場的建立等都可以先看
前面七處徵心、八還辯見等也是很難，我也不太懂
不過我後來參考圓覺經，兩經相互印證，其實還是可以略窺到一點端倪
至於五十陰魔，真的是太複雜了，
不過那種境界的出現，通常定力也要到達一定的程度，目前還不必了解那麼詳細
只要把握住大原則，任何境界出現，勿做聖解，也就是應無住生心，不要執著於相就好
等到定力到達一定程度，在慢慢去研究各種境界的變化與五陰的關係
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其實我覺得多方參考不同佛經，會發現雖然方便不同，
但說理其實不二，提供您一點小參考
末學才疏學淺，對楞嚴經也是新手，
如有錯誤的地方請各為善知識多多指正，感恩不盡
南無阿彌陀佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
: 對了,我自己並沒有什麼禪定的功夫,那東西一定要禪定才能知道嗎?
: 又有人說,禪定非禪,想請問所謂的禪波羅蜜到底是什麼呢?
: 覺得有點不好意思,標題雖然是楞嚴經,但問的好像是金剛經
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妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，
是故須常念，念念勿生疑。觀世音淨聖，
於苦惱死厄，能為做依怙，具一切功德，
慈眼視眾生。福聚海無量，是故應頂禮。
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