※ 引述《images (台灣加油樂利安康)》之銘言：
> ※ 引述《[email protected] (我愛死小白了 =_=|||)》之銘言：
> > 不過淨空法師就末學看了蠻多場的電視弘法，
> > 好像沒有講「妙法蓮華經」。
> 有啦，好像第748集。不過，我不太習慣淨空法師的說法，或者說任何法師
> 在電視上的說法，第一，因為講話速度太慢。第二，看過就忘。所以，對我
> 而言是沒有效率的事。
> 電視上的宏法，宣傳的意義大於說法的目的，其實電視宏法在於吸引大家都能親近佛門，
> 但對於學習經典而言，是無有多大的效果。因為，如果不按次第來修，就會亂了套，就
> 像我今天看到某法師講法華第748集、那廂講淨土五經1346集、這廂又提金剛經587集，
> 請問如此斷斷續續，除了讓我們斷章取義外，更加混亂外，我們要如何建立一個有效的
> 佛學知識系統？又如何「深入經藏，智慧如海」？充其量，我們能得到的是片斷的資訊
> ，而不是有系統的知識。
但是重點就在於不需要「深入經藏．智慧如海」才能得度，而是度人!!
不可說一個人生病的話，需要把所有醫學的書都讀完才能治自己的病的道理吧？
其實淨土宗度化眾生數量最是不可思議，這在佛說無量壽經最後面就說得非常清楚了。
『......我但說十方諸佛名號．及菩薩比丘生彼國者，晝夜一劫．當未能盡．
我今為汝略說之耳......』
> 當一個人沒有辦法建立一個有效的學習知識系統，對佛學的理解上必然是一知半解，可
> 是我們又喜歡拿著這一知半解的知識來教導人，請問，我們是在造業呢？還是走往涅槃
> 的途徑中？我們又怎麼能達到「智」的境界？
> 而無有「智」，又何來「悲」，又何來談「悲智雙運」？
> 因此，最好的方式是依聖嚴法師告訴我們的次第修習：四部阿含、法華、華嚴、涅槃、
> 般若。
是嗎？ =.=a
我認為最好的的方式是：佛說阿彌陀經、佛說阿彌陀經、佛說阿彌陀經、佛說阿彌陀經。
你所謂最好的方式請別忘了在前面加我「我認為」三個字，我就沒有異議了。
真要得度，只要持阿彌陀佛名號即可，什麼其他經都別去想，直到若七日一心不亂。
畢竟說實在話，像我們這樣認真「深入經藏，智慧如海」都是想要度人的，
當然得要自己發下心來認真讀經，但是如果你看到不論什麼人就叫他讀經就......
應該要叫他讀咒或是持佛(菩薩)名，這才是救他的方法，你應該能夠明白我們能，
不見得其他人也能，對於比較沒有智慧的老先生老太太，只要他們信心足了，
我們還受苦的時候，他們說不定早已在極樂世界成佛了耶!!
當然這苦對我們來說並不是苦，因為不著於心，這哪裡叫做「苦」呢？
然後什麼叫「一知半解」？
請問當幼稚園老師需要博士學位嗎？
我們應該要有「無畏法佈施」的心情，你認為是對的就告訴他，
不知道就說不知道，這正是佛門弟子最高的佈施，比財佈施還偉大!!
> 直接入法華，而無四部阿含當基礎，容易陷入貪求神通而入魔道的境地，甚至訶大罵小
> ，加深大、小乘之斷見，也容易自我膨脹，這是我們必須要注意的。
> 本人建議，您可以將上述的經典快速流覽一遍，然後，再依這樣的次第修習，相信絕對
> 比您東學一點，西學一點來得有效率、有系統，也比較不易受附佛外道所牽。
> 最後回題，如果真對法華有興趣，本板的精華區經論簡介/法華迷蹤或胎金互化可以參考
> 看看。另，仁兄喜歡西方淨土，不妨再看看西方閒話。
剩下來的這些內容我很同意你的說法，
還是要專攻一本，攻完再攻下一本，依次漸進會比較好，
像我雖然不是淨土宗，但第一本經就看到佛說阿彌陀經，
可見上輩子也積了不少福德種了不少善根，
一見之下好像見到舊友，喜不自勝!!
就發心在我有生之年，希望不退此心，能看多少經就看多少經，
能告訴別人多少告訴別人多少，所以我在此提出與您相左的看法，
絕不是要引起爭端，只是說出「數學的解法不只有一種，我認為這種更佳」。
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