我是一個初學禪的大學生…
猶記得去年寒假在法鼓山上打著禪七時,
數著自己的呼吸,忍著麻木而生痛的軀體…
空氣中彌漫的是一種清新,
一種想盡辦法讓自己放鬆,
淨空念頭和壓力的逆操作,
彷彿在那幾天中,一切的一切都已經卸下,
沒有負擔,也沒有無明的罪惡,
不求下山入塵;也不執著於開悟已否…
平平靜靜地坐在圃團上,觀察自己的心念
,感覺自己的身體……禪坐中是如此的安全,
如此的無憂無慮…感覺十分,十分的平詳,
十分十分的寧靜…
七天後,我似乎又回到了自己原本紊亂的生活,
每天被"呼吸"追趕著,
也沒有辦法在動靜間找到一份屬於自己的平衡
,雖然是經過聖嚴師父一番的"洗禮",
在忙碌的大學生活中,
真正將佛法或禪修的工夫融入其中的體驗可以說是零…
更別說有時候是負值了,
在許多因緣際會之下,認識了法青,
也就是法鼓山青年學佛會
,參加了許多與會和活動後,
深感禪對時下青年的幫助,
除了深奧的哲理之外,
法鼓山所教授我們的更是一種實際而有建設性的生活方式
,學會呼吸,學會行住坐臥,
在我們身心被大環境所包困壓迫的同時
,讓我們重喚起一種生命的本能,
人們不會忘記該怎麼好好的活著,
只不過是太多的雜務讓我們忽略掉自己最根本而細微的變化罷了…
10月14日,週六,天濛濛雨,
這一天我得到了更多的啟發,
和在法鼓山道場上,我們只是在靜坐
中觀察自我,但是在這一天的山水禪中,
得要爬山,走上七星山,在煙雨濛濛之中
,學習四念住的動中禪,
得念念分明,清楚自己的動作,呼吸,感覺和心念
,這樣的考驗遠比靜靜坐著要困難太多太多了
,除了有攜家帶眷而來的雜念外,
最難放鬆下來的身體已經習慣於日常生活中的忙碌感
,是故,要達到身心合一而讓山水禪對自己的性靈
或健康有很明顯的感受真的很困難…所幸,
有許多法師們的開示和引導,如果醒,果竣和果燦法師等
,感受修行者的攝收力外,也讓我們 在一整日的活動中
習慣方法和熟練方法,其中,印象最深刻的莫過於"吃飯禪"
,在細細咀嚼和呼吸之中真的有一種穩定感和喜悅,
覺得自己好久好久沒有好好吃頓飯的感覺,
在狼吞虎嚥的往昔中,很難從身體裡發出一種"充電"的感覺
,真的…很舒服!!
打完山水禪幾天下來,我比較能夠讓身體跟著心的節奏運作了
,我不太明白是否是比較熟悉了動中禪的緣故,
或是陽明山上的氤氳滌洗了我身上的一些包袱,
但是在有"山"又有"水"的山水禪活動中,
我真的感到很自在,也很有收穫,有人會問"禪"到底是甚麼…?
我想,日本的一名禪師:鈴木大拙講得十分精闢,
最後節錄一段他的說明與大家分享,阿彌陀佛…
" 禪, 以其本質而言,
乃是一種澈見自己自性的一種藝術,
故而可以為人指出一條脫離束縛走向自由的大道,
它使我們直接引用生命的泉水,
使我們解除我們有限眾生在這個世界所受的一切桎梏,
我們可以說,禪可以釋放所有一切正當
而又自然儲存在我們每一個人裏面的能力,
因為,在一般的情形下,此等能力多被屈折扭曲著,
以致於找不到適當的路來發揮作用,
儘管我們還未確知生命的究竟意義是甚麼,
但是我們已經明白這裡面有些東西
既可使我們在它裡面活著的時候無限的快樂
,同時又使我們在它的發展當中感到十分的滿足
,既不會提出任何問題,更不致遇到可悲的疑惑…"
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如果你沒死過,你根本不知道你活著
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