[閒聊] 參話頭 洪啟嵩

[phoneme (向日葵)]

這幾天從圖書館借到,
洪啟嵩先生的《禪宗心地法門一書》(ISBN 957-13-1128-6 時報出版).
閱讀過後覺得書中於虛雲老和尚看話頭訣竅的整理很實用，所以摘錄於後.

---------------- 摘錄自 第194~195頁 ----------------------

虛雲老和尚的禪法，是承繼著臨濟宗的法門，主要以大慧宗杲的話頭禪為中心。
所以他說：「初是看話頭，甚至於要咬定一個死話頭，教你咬得緊緊，剎那不要放鬆，如
老鼠啃棺材相似，咬定一處，不通不止。目的在以一念抵制萬念。這實在是不得已的辦法
。如惡毒在身，非開刀療治，難以生效。」

而虛雲老和尚對參話頭的工夫解釋得極為詳細，實在可做為參禪人指南，他解釋話頭說：
「什麼叫話頭？話就是說話。頭，就是未說話之前。如念『阿彌陀佛』是句話，未念之前
就是話頭。所謂話頭，即是一念未生之際，一念才生，已成話尾。這一念未生之際，叫做
不生；不掉舉，不昏沈，不著靜，不落空，叫做不滅。時時刻刻，單單的一念迴光返照這
『不生不滅』，就叫做看話頭，或照顧話頭。」

要照顧話頭，就修證的經驗而言是要起疑情的，由疑情的生起而了悟話頭，虛雲老和尚清
楚的告訴我們這個發疑情的途徑：
「看話頭先要發疑情，疑情是看話頭的枴杖。何謂疑情？如問念佛的是誰，人人都知道是
自己念，但是用口呢？還是用心念呢？如果用口念，死了還有口，為甚不會念？如果用心
念，心又是個什麼樣子，卻了不可得。因此不明白，便在『誰』上發起輕微的疑念，但切
不要粗，越細越好，隨時隨地單單照定這疑念，像流水般不斷地照顧下去，不生二念，若
疑念在，不要動著它；疑念不在，再輕輕提起。初用心的，必定靜中比動中較為得力，但
切不可生分別心，不要管它得力不得力，不要管它動中或靜中，你一心一意用你的功好了
。」

但虛雲老和尚除大慧的話頭禪之外，我們發覺他還是融攝了曹洞宗宏智正覺的默照禪，
他說：「行人都攝六根，從一念始生之處看去，照顧此一話頭，看到離念的清淨自心。再
綿綿密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蘊皆空，身心俱寂，了無一事。從此，晝夜六時
，行住坐臥，如如不動，日久功深，見性成佛，苦厄度盡。」

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         向日葵具有強韌適應力不需要特殊照顧，給予充分水分種子多能發芽，     
         再施以適當肥料及合適的日照環境，植物多半能成長茁壯並開花結果。     
                                                                            

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※ 編輯: phoneme         來自: 140.128.214.141      (04/02 14:11)
推 chitong:http://www.bfnn.org/book/books/0426.htm
→ chitong:虛雲老和尚的開示原文
→ cool810:迴光返照，反聞自性，六根門頭好用功。
推 buddhanature:推，再推薦洪啟嵩另一部"睡夢禪法"
推 jellinek:類似觀念於聖嚴師父牛的蹤跡一書也有提過
→ chitong:推薦牛的印跡這一本書  可以通盤了解禪宗