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※ 引述《d8888 (Don)》之銘言: : 2.觀察緣起故知 : 我如是的觀察: : 當我睡眠的時候,我的意識活動 : 是完全斷滅的 : 但是隔天早上我又能活蹦亂跳的醒來 : 已經斷滅的意識,是不能無因而起的 : 故知一定有一個什麼法,升起我的意識 由你之前的說法,應該可以猜得出來。 意識活動在睡眠的時候應該是沒有完全斷滅的。 就我的理解,是因緣法的關系。 此有故彼有。 也就是如你所說,一定有一個什麼法升起意識。 但這個東西,既然能升起意識。 那麼它也應該算是會生滅的東西才是。 非生滅的東西不會產生東西。 我以前也試過用生滅法的現象來支持某個非生滅的東西的存在。 但從來沒成功過。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.67.235.246 ※ 編輯: cmonkey 來自: 203.67.235.246 (04/13 00:11) ※ 編輯: cmonkey 來自: 203.67.235.246 (04/13 00:24)
d8888:如果是生滅與不生滅混合呢? 61.228.57.80 04/13 01:04
d8888:不生不滅的清淨本體,內含很多的功能種子 61.228.57.80 04/13 01:09
chicman:若本體不生不滅,其內也是不生不滅 97.119.145.136 04/13 06:31
chicman:所以這樣子就矛盾了唷 97.119.145.136 04/13 06:31
cmonkey:此有故彼有,此無故彼無。由這個因緣的 203.67.235.246 04/13 07:29
cmonkey:道理而言,是兩個東西的生滅之間有因果關 203.67.235.246 04/13 07:29
cmonkey:系,所以兩個都是會生滅的。 203.67.235.246 04/13 07:30
cmonkey:若你提出某個東西不生滅,那麼它沒有生滅 203.67.235.246 04/13 07:34
cmonkey:的變化,我們也就無從觀察比較因果關系 203.67.235.246 04/13 07:35
cmonkey:就無法有此有故彼有的結論了。 203.67.235.246 04/13 07:35
peekeer:d8大,生滅都是空相,不離清淨本體沒錯, 59.112.44.17 04/13 11:34
peekeer:你所認為的所有功能種子都是空相。沒那東 59.112.44.17 04/13 11:34
peekeer:西。執著有就是執著有我,認幻為真了。 59.112.44.17 04/13 11:35
d8888:我所謂不生不滅,是其體永遠不會消失 61.228.57.2 04/13 17:59
d8888:所謂生滅,是其中種子可以轉易 61.228.57.2 04/13 17:59
d8888:如污染意識種子,可修行轉成清淨意識種子 61.228.57.2 04/13 17:59
d8888:這八識以及其中的無量功能性都是無始即有 61.228.57.2 04/13 18:00
d8888:只是受到顛倒妄想境界風的吹拂 61.228.57.2 04/13 18:01
d8888:就產生種種變來變去的五蘊 61.228.57.2 04/13 18:01
d8888:但功能性應該都是常住的,否則五蘊輪迴就能 61.228.57.2 04/13 18:03
d8888:不經過修行而自動止息了,但以上所說都是 61.228.57.2 04/13 18:04
d8888:個人參閱經論思維所得,聽聽笑笑就好XD 61.228.57.2 04/13 18:04
peekeer:d8大卡在七識跟八識^^ 59.112.48.117 04/13 19:21
peekeer:七識是分別識,有分別才有第八識的種子。 59.112.48.117 04/13 19:22
peekeer:當你照見分別是空相,自然可以體悟種子皆 59.112.48.117 04/13 19:23
peekeer:空。他實際也真是空而已。你所說不生不滅 59.112.48.117 04/13 19:23
peekeer:的是佛性。這個不只在第八識,他遍滿虛空 59.112.48.117 04/13 19:26
peekeer:所有一切有情無情。 59.112.48.117 04/13 19:26
chicman:d8主要是在「生滅」「無常」這邊搞混了 97.119.145.136 04/13 21:59
chicman:若說「有體性」,你能分別的都是「無常」! 97.119.145.136 04/13 22:00