Re: [閱讀] 無我觀

[armida (東岐明)]

「存在」此詞乃是輪迴中的迷妄觀念。

所以討論超脫輪迴的真我，究竟存不存在的問題。
就是以輪迴見而辨圓覺，無有是處。

正如《圓覺經‧金剛藏菩薩品》所言：

　『善男子！虛妄浮心多諸巧見，不能成就圓覺方便。如是分別，非為正問。』

小乘之所以強調無我，是因為原始佛教不重哲理，一切言說直指修持。
修持就是要破除自我幻相，所以強調無我。
但為了解說修持目標，所以又立了「涅槃」之名。

大乘則是為了哲理解說，所以立了「佛性」之名，而又有人謂之真我。
但是這種真我，和輪迴中的自我，根本不是同一回事。
何況還要討論存不存在？一切只是文字遊戲罷了！

《圓覺經‧金剛藏菩薩品》就說：

　『善男子！一切如來圓覺妙心，本無菩提及與涅槃，
　　亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。』

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東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡
潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻

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◆ From: 125.232.141.75
推 buddhanature:推圓覺經~短又有力，學佛人一生必讀~
→ cool810:個人建議從"涅盤是苦的止息"這樣去認識比
→ cool810:較能導回實修的路子，佛陀將涅盤後列為無
→ cool810:記，也是提醒我們應多留意修行方面。
→ cool810:再引一例，龍樹《中論》‧《觀涅盤品》21
→ cool810:頌：「滅後有無等，有邊等常等，諸見依涅
→ cool810:盤，未來過去世」。說明關於生命死後的狀
→ cool810:態、世界的極限、常住的概念等種種看法，
→ cool810:依於涅盤、存在之後的狀態、存在之先的狀
→ cool810:態這些概念，都是屬於形而上的範疇，過多
→ cool810:過多專注在形而上問題對解脫無益。
推 buddhanature:知見很重要，對於無法契入文字內涵者
→ buddhanature:來說，文字內涵就變成文字相，生死
→ buddhanature:與涅槃不是兩樁事
推 buddhanature:解脫非形式，而在生活遇事上看功夫!
→ cool810:《觀涅盤品》第21頌也有說：「涅盤與世間
→ cool810:              20
→ cool810:，無有少分別，世間與涅盤，亦無少分別。
→ cool810:」說明實踐上不能離開世間去另一個世界實
→ cool810:現涅盤，這個世間就是依於五蘊所攝，行滅
→ cool810:苦之道才能獲致苦的止息(涅盤)，因此重要
→ cool810:的是對滅苦之道的實踐。
推 cool810:滅苦之道基本上就是指三十七道品對四聖諦
→ cool810:的實踐。