→ neopro:可以如此正思維：頭顱、左手、右手、左腿 60.244.35.54 04/11 21:35
→ neopro:右腿，眉毛、眼睛鼻子嘴巴、皮膚毛髮指甲、 60.244.35.54 04/11 21:35
→ neopro:牙齒、肌肉骨骼內臟、…等 60.244.35.54 04/11 21:36
→ neopro:最後，問自己，阿羅漢在哪？ 60.244.35.54 04/11 21:37
neopro法友您好
既然您從實觀的角度提出問題
那末學就嘗試從實觀的角度回答了！
neopro法友，不知道您還記不記得，您小時候辛苦讀書的事情？
應該記得吧？
那麼末學想問，現在的neopro您，和您小時候，是同一個人？是不同人？
1.小時候的neopro和現在討論的neopro，是完全一樣，毫無變異
答：如果是這樣，那現在的neopro法友應該還完全停留在小學階段，這選項顯然錯誤，
跳過。
2.小時候的neopro和現在的neopro是不同人，只是小時候的neopro把記憶傳承給現在的
neopro
答：如果是這樣，那記憶的傳承，應該類似學長把共筆交給學弟的關係。雖然經驗相續
但提供經驗的人卻和接受經驗的人為不同人。
如果是這樣，那您neopro小學、中學、大學那麼辛苦學東西，最後卻只是把東西交
給別人，那咱們學佛學那麼辛苦有什麼味？只不過是把東西抄錄到記憶裡，然後交
給別人替別人當好人，當馱獸而已。
3.小時候的neopro和現在的neopro，是同一個人，只是內涵有所不同
答：這是末學認為最妥適的答案。您呢？
所以末學是這麼想的，雖然左腿、右腿、眼睛、鼻子、大腦、現在的心識，過去的心識
....都是客塵，念念不住，生已還滅。但還是有個「我」從過去貫串到現在、貫串到未
來，否則即使記憶一樣，也不能稱為同一個人了，不是嗎？
地上有五百張骨牌，我們每張骨牌都劃上相似的花紋（記憶），但能說第一張骨牌和最
後一張骨牌是「同一個」嗎？倘若沒有相續的「我」，那五蘊就變成骨牌了
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.57.80
推 neopro:抱歉，我跟邪見不熟 60.244.35.54 04/12 14:10
推 stacyangel:一句話把別人的認真回答打發220.128.101.112 04/12 14:16
→ stacyangel:原來這就是自視正見人的修養!!220.128.101.112 04/12 14:16
推 budalearning:我是在實體我和不斷變化的我之間 218.160.59.105 04/12 14:18
推 oolontea:這篇的態度真好!! 76.171.166.246 04/12 14:18
→ budalearning:假如要把實體我和不斷變化的我切割 218.160.59.105 04/12 14:18
→ budalearning:恐怕不是正確的看法 218.160.59.105 04/12 14:18
推 neopro:我就是沒修養阿 60.244.35.54 04/12 14:20
推 whipp:就算有一個"我"也是一個不生不滅、無常的"我122.126.135.195 04/12 14:20
→ neopro:所以，既然相續何來常住我 60.244.35.54 04/12 14:21
→ d8888:就因為是常住我，才能相續啊^^ 61.228.58.100 04/12 14:31
→ d8888:如果該「我」無常，則應該是2.不同人了 61.228.58.100 04/12 14:31
→ d8888:若該「我」非肉體、非覺知，請問如何生滅？ 61.228.58.100 04/12 14:32
→ d8888:肉體以死亡為滅相，精神以昏迷為滅相 61.228.58.100 04/12 14:32
→ d8888:但是這個「我」，末學求其滅相不可得 61.228.58.100 04/12 14:32
→ d8888:否則今天d8和小時d8應該為獨立個體不相干了 61.228.58.100 04/12 14:33
→ d8888:那d8學佛就是當好人當馱獸了XDD 61.228.58.100 04/12 14:35
→ neopro:真的，我非常不想跟你在那邊凹來凹去 60.244.35.54 04/12 14:36
推 peekeer:d8大人，有個不生不滅沒錯，但是不在第八 59.112.51.77 04/12 14:38
→ peekeer:識。連第八識都是空幻不實。 59.112.51.77 04/12 14:39
→ peekeer:如以第八識為實，仍然是分別，依然無法看 59.112.51.77 04/12 14:40
→ peekeer:破六道輪迴。 59.112.51.77 04/12 14:40
→ d8888:不好意思，我這篇純粹就實觀來看 61.228.58.100 04/12 14:41
→ neopro:反正看倌各自有分曉;另外有個詞叫異陰相續 60.244.35.54 04/12 14:41
→ d8888:純粹是個人的體悟，佛典就另文討論囉^^ 61.228.58.100 04/12 14:41
→ d8888:反正佛典最終要回歸到實證的，不是嗎？ 61.228.58.100 04/12 14:42
→ neopro:不，我敢提出假設，聲聞初果主要就是以建立 60.244.35.54 04/12 14:50
→ neopro:正見破除邪見而得證. 從阿含經中，絕大部 60.244.35.54 04/12 14:52
→ neopro:分都是先經由聽聞佛陀開示，之後馬上就得法 60.244.35.54 04/12 14:54
→ neopro:眼淨，的這種模式 從中可以看得出一些跡象 60.244.35.54 04/12 14:56
→ mormolyca:你的實證自頭到尾都不過是可笑的 "猜想" 59.115.53.182 04/12 15:05
→ mormolyca:還有臉回正覺嗆說ptt的版眾都沒邏輯 59.115.53.182 04/12 15:06
→ mormolyca:還真是可悲 只能回正覺取暖 59.115.53.182 04/12 15:06
→ d8888:樓上是去正覺看過我回的文了？ 61.228.58.100 04/12 15:16
→ d8888:不然怎麼知到我嗆了誰呢？ 61.228.58.100 04/12 15:16
→ d8888:只會說別人可悲、見鬼，非學佛人之身口意 61.228.58.100 04/12 15:17
→ mormolyca:誰規定學佛之人不能對外道愚痴之舉表示 59.115.53.182 04/12 16:59
→ mormolyca:可悲了??? 蕭杯杯到處對南北傳佛教無賴 59.115.53.182 04/12 17:00
→ mormolyca:的謾罵 就是學佛人之身口意?????? 59.115.53.182 04/12 17:00
→ mormolyca:你真要鄙視 也請先回頭去看看你家蕭杯吧 59.115.53.182 04/12 17:01
→ d8888:按照你的說法，對外道的批評不能算是謾罵 61.228.60.38 04/12 18:29
→ d8888:那終歸是要回到義理上的批評才知道誰為外道 61.228.60.38 04/12 18:29
→ d8888:就算佛當年破斥六師，也是舉出對方錯繆之處 61.228.60.38 04/12 18:30
→ d8888:佛可不會光用酸的喔XD 61.228.60.38 04/12 18:30
→ mormolyca:沒辦法啊 大頭就義理上提出一卡車的質疑 59.115.53.182 04/12 19:02
→ mormolyca:在你這蕭杯教徒眼中 只會用沒邏輯帶過 59.115.53.182 04/12 19:02
→ mormolyca:一點也不敢正面回應 本來就很可悲 59.115.53.182 04/12 19:02
→ mormolyca:我只是把你這蕭杯信徒的悲哀說出來罷了 59.115.53.182 04/12 19:03
→ d8888:我文章都還在，可以接受公平，您高興這樣 61.228.57.80 04/12 21:30
→ d8888:認為，就這樣認為吧XD 61.228.57.80 04/12 21:30