→ mormolyca:原來貧蝕教之人都了悟常住我 看來樓上 61.217.245.92 04/11 23:27
→ mormolyca:可能也快要被蕭杯杯印證"明心見性"了吧 61.217.245.92 04/11 23:27
→ mormolyca:還是早就是貧蝕教證果之人?? 61.217.245.92 04/11 23:28
※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: datogou仁者您好
: 末學發現：跟您論法有個現象，那就是譬如末學提出10個問題。您的作法不是否定末學這
: 10個問題的疑難。而是自己先提出20個問題，然後末學的問題選擇性的回答2個，這樣保
: 討論串搞亂，混水摸魚，只是浪費對方的體力罷了，叫人不回也不是，但是要說到清楚，
: 恐怕要回20000字的文章！這樣討論，是不誠實的，是逃避問題的，只是類似政治人物，
: 遇到質疑時轉移焦點的技倆罷了。所以末學改採用整理式的方法：
嗯, 您終於發現他一向的論辯習慣了啊......
所以末學先前的回文聚焦於單一關鍵問題
當然不可能獲得直接回應
話說您也提出了另一個關鍵點
由有「意識斷滅」現象證有常住我
未能因此結束論戰之原因乃：
此證明並非單純之理證
而是「理證」結合「事證」的證明----
等於是一種小小的了悟
在已證之人感覺理所當然
未證之人卻不覺得能夠推得結論(必有常住我)
(為什麼說含有事證? 您重新思維一次必定可知)
話說末學自己得知此論點後亦未能當下理解原因
而後不時加以思維
忽於二年多後在因緣下思考另一相關問題時靈光一現
方得知為什麼 "由有「意識斷滅」現象即可證有常住我"
要指望一個深受異理薰習者當下了悟, 其實不切實際
至於經典的解釋人人有一套
就算在一個論壇裡大家都說你辯贏了也沒有什麼用
若是他無法反駁《八識規矩頌》的第八識必定常恆方能起如是之用
還是可以故意忽視, 切割講如來藏常的經典予以曲解(因比較容易)
總之要窮辯的手段太多了
唯一只看過您先前說的老師兄有功夫一一挑揀去破斥
像這邊任其攪和恐怕不會聚焦於真正的法義
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