佛告阿難。吾今問汝。今汝未得無漏清淨。承佛神力，見於初禪，得無障礙。而阿那律。
見閻浮提，如觀掌中菴摩羅果。諸菩薩等，見百千界，十方如來，窮盡微塵，清淨國土，
無所不矚。眾生洞視，不過分寸。
阿難。此閻浮提，除大海水，中間平陸，有三千洲，正中大洲東西括量，大國凡有二千三
百。其餘小洲在諸海中，其間或有三兩百國。或一或二至於三十四十五十。
節自<楞嚴經>
"菴摩羅果"-------這意謂著呈圓形球體狀
"正中大洲東西括量"-----------這讓我想到歐亞大陸
……，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹。
節自<起世經>
看到"北闊南狹",可能有人心中又會起了疑惑
我們可以看一下地球的平面圖
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Physical_world.jpg
的確符合經文上的描述----"北闊南狹"
爾時盧舍那佛即大歡喜。
現虛空光體性本原成佛常住法身三昧。示諸大眾。是諸佛子。
諦聽善思修行。我已百阿僧祇劫修行心地。
以之為因初捨凡夫成等正覺號為盧舍那。住蓮花臺藏世界海。其臺周遍有千葉。
一葉一世界為千世界。
我化為千釋迦據千世界。後就一葉世界。
復有百億須彌山百億日月百億四天下百億南閻浮提。
百億菩薩釋迦坐百億菩提樹下。
節自<梵網經>
"百億日月百億四天下百億南閻浮提"這段應該不難理解
我們可以看一下依據現代天文學觀測的銀河系假想圖
http://www.ajiadi.com/tech/2008-1-15/WPPIZQZQTXQYCEQCWPB.JPG
存在著數以億計的日月與星球
……，如一日月所行之處，照四天下，如是等類，四天世界，有千日月所照之處，此則名
為一千世界。諸比丘，千世界中，千日千月，千須彌山王，……，千三十三天，千夜摩天
，……，此千世界，猶如周羅，名小千世界。諸比丘，汝所周羅一千世界，是名稱二中千
世界。如此稱二中千世界，以為一數，復滿千界， 是名三千大千世界。諸比丘，上三千
大千世界，同時成立，同時成已而復散壞，同時壞已而復還立，同時立已而得安住，……
，是為無畏一佛剎土。
節自<起世經>
如果"南閻浮提"是指地球,那麼此"南"應該就是從另一方位角度來看的"南"了
==============================
接下來看一下佛說法滅盡經中的末法惡世預告
"劫欲盡故，日月轉短，人命轉促。
四十頭白，男子婬劮，精盡夭命。
或壽六十。男子壽短，女人壽長。七八九十，或至百歲。"
這段經文是指後期階段
從時間點來看我們現在是處在末法惡世的初期
"男子壽短，女人壽長。"
現在是不是已經開始有了雛形了?
"大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。
眾生雜類，不問豪賤。沒溺浮漂，魚鱉食噉。"
科學家發現地球的溫度逐年在緩慢的提升
雖然把原因歸咎於二氧化碳,不過這推測可能是對也可能是錯,也可能只對一部份
但唯一確定的是溫度逐年在緩慢升高
如此,長期來看,"大水忽起"也就不難理解了......
"諸天衛護，月光出世。得相遭值，共興吾道。
五十二歲，首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。
十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟自然變白。"
提到楞嚴經先滅去,這部經把末法惡世的妖魔特徵原形都清晰明白的寫出了
p.s.
佛滅度後,佛法傳世分正法、像法、末法時期
p.s.2
請勿爭論此處的"首楞嚴經"是指大佛頂首楞嚴經亦或首楞嚴三昧經
也請勿互相攻擊!徒增口業!
我認為二者也許都有可能~
本人只是想指出楞嚴經的重要性
p.s.3
那些是正法那些是邪法,自己心裡清楚明白就好,不必提出,勿在本文章爭吵
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.162.174.87
※ 編輯: arm 來自: 218.162.180.144 (04/08 17:13)