Re: [閱讀] 無我觀

[d8888 (Don)]

※ 引述《yamola (草本-也是好學生)》之銘言：
: 怎麼沒有人教教這個小朋友呢
: 無我，應該是初級班的課程吧...........

這個無我觀
佛世時代很多根器猛利的外道尚且要世尊教導後方能明白
也有人是終身觀行卻連初果都不可得
說「初級班」未免狂妄了點

個人認為這樣就是「慢心」了
慢心就是執著能修佛法、能證佛法的意識「我」比「他人」優越
正是有我勝過別人，有別人不如自己的我相、人相
完全墮入我相、人相、眾生相、壽者相者
要說能懂無我，我認為很難



: ※ 引述《d8888 (Don)》之銘言：
: : 對，我是主張靈魂不滅論
:         ^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 只是我認為這個靈魂不是在識蘊之中
: : 而這個靈魂是偏向精神性的
: : 因為他不是物質
: : 只是他雖然是精神性，卻連一點覺知也沒有
: : 和俗人所知，念念生滅，感覺不斷產生、消滅的妄心意識不同罷了
: : 問題在於
: : 佛的教法之中，他是徹底反對有個我？
: : 還是只是反對五蘊中有我？反對我中有五蘊？反對我和五蘊相在？
: : 佛是認為「不可以在五蘊中看見我，不可以離開五蘊看見我，不可以看見我和五蘊相在」
: : 還是認為「絕對不可以有我？」
: : 嗏帝比丘被認為是邪見
: : 是因為他認為「識蘊是我」？
: : 還是因為他認為「有個我」？
: : 我個人認為，佛還是主張有常住我，只是不在五蘊中罷了
:    ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
:         如果離蘊有我 那我殺了你 就不能稱我殺了你囉

沒錯，如果有人對我丟手榴彈把d8888炸成粉身碎骨
的確是不能稱那個人殺了我
因為肉體、意識都只是客塵而已
父母生我前，我d8888的肉體和心識都不存在
故顯然不是d8888投胎前的本來面目
您就算把d8888的肉體和意識加以粉碎，乃至到達磨成粉末的程度
您仍然無法損傷真正的d8888於分毫

但是殺罪仍然存在喔～
因為眾生實有佛性
殺有佛性者得殺罪
且殺人者有殺心
只是這是大乘進一步的佛法了
在本討論串中先不要，也無力展開XD

反過來說
如果一個人認為對他的五蘊開槍
就是殺了他
那這個人就是標準的：認為五蘊就是我
這個人必不得解脫

經典中往昔世尊被人砍手砍腳都可以不生嗔恨
就是因為世尊瞭解：五蘊非我，都只是「客塵」而已
故能夠不起我相、人相、眾生相、壽者相

倘若有人認為五蘊就是「唯一」
那這個人必定認為五蘊就是「自己」，就是「我」
這樣無論如何修無常觀、緣起觀
決定不能成就
佛世時代社會應該沒我們這麼科技進步、安全穩定
戰爭中、疾病中.....親身體會緣起、無常的人應該隨便都有一大票
為什麼他們不是阿羅漢？



: : 不然焰摩迦比丘那邊，舍利佛尊者主張「如來中沒有色受想行識」就無法解釋
: : 「見法真實，如住無所得」也無法解釋
: : 佛說長阿含經卷第十二
: : 或有外道梵志作是說言。沙門釋子有不住法。應報彼言。諸賢。莫作是說。沙門釋子有不
: : 住法。所以者何。沙門釋子。其法常住。不可動轉。譬如門閫常住不動。沙門釋子亦復如
: : 是。其法常住。無有移動。
: : 又如雜阿含九六六經
: : （九六六）　如是我聞。一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。時。有尊者富鄰尼住王舍城耆闍
: : 崛山中。　時。有眾多外道出家詣尊者富鄰尼。共相問訊慰勞已。退坐一面。問尊者富鄰
: : 尼。我聞沙門瞿曇作斷滅破壞有教授耶。今問尊者富鄰尼。竟為爾不。富鄰尼語諸外道出
: : 家。我不如是知世尊教語。眾生斷滅壞有。令無所有者。無有是處。我作如是解。世尊所
: : 說有諸眾生。計言有我．我慢．邪慢。世尊為說。令其斷滅。
: : 世俗的眾生執著「有我」（執著五蘊我）
: : 並於這個我起慢、邪慢
: : 世尊開示，令眾生斷去對於五蘊我的邪見、邪慢，知道「無我」
: : 但要說：釋迦牟尼佛是讓眾生放棄五蘊後，諸有斷滅後空無所有，那就無有是處
: : 這樣說吧，我是這樣觀察自己的五蘊的：
: : 以意識來說，我可能一小時前，被老師痛罵一頓，心情非常不好。但是回家後打開電動，
: : 打一個小時，心情就很好了。再過一小時，我看電視的時候心情是處於平穩的狀態。我個
: : 人如是發現：我的意識，沒有一個是能停留的（否則我應該永遠處在剛被痛罵的痛苦之中
: : ，或永遠停留在剛打電動的快樂之中，或永遠停留在看完電視的平穩之中），都是不斷生
: : 滅的。我又觀察，當我學習禪定的時候，只要我功夫保持不夠，那就有可能會很快離開離
: : 念的狀態。所以我發現：禪定中的寂靜狀態，是像露營的營火一樣，要丟入功夫的柴火，
: : 才能夠不停的產生出「寂靜感」的火焰。即使是禪定中的寂靜也不是常住的，否則人永遠
: : 不會出定了。我觀察後又發現：我睡覺的時候，是連一絲覺知都沒有的，倘若有覺知的話
: : ，那就是失眠或鬼壓床了。意識是可以完全消滅的！所以我如是觀察：我的意識，沒有能
: : 住的念。裡面找不到一個我。
: : 但是既然意識沒有一個念能住，他是可以中斷停止的，但我未來的意識還是可以不斷的出
: : 現，那就可以推論：一定是有什麼存在產生了我未來的意識，否則就是無中生有了。這個
: : 能產生未來意識的存在，唯物論者說是大腦，可惜我不是唯物論者，所以我認為是某種精
: : 神性的東西，這個精神性不能說就在我的意識之中（否則我早就找到了），也不能說和我
: : 的意識分開（否則怎麼產生我的意識），也不能說兩個捆綁在一起（否則睡眠意識消失的
: : 時候，他也跟著消失了）。這個精神之性非覺非知，但能夠產生我的意識，這就是我的理
: : 論。
: 這個和蕭杯杯的如來藏好像有相同XX的地方
: 好了 賺一個文章數 繼續潛水

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.228.57.11
※ 編輯: d8888           來自: 61.228.57.11         (04/07 20:26)
推 chitong:被他笑一下不會怎樣  不用太care XD
→ chitong:他回文有時真的還蠻機車好笑 不過出發點是
→ chitong:好的啦
→ chitong:靈魂不滅應該是外道了
→ chitong:你的離五蘊還有個我應該是指如來藏吧
應c大要求幫忙刪除打錯推文
※ 編輯: d8888           來自: 61.228.57.11         (04/07 21:34)
→ chitong:#18JwXVuS  這一篇是聖嚴法師的文章
→ chitong:討論佛教對於靈魂看法