※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言：
: ※ 引述《visorkk (洞澈光明)》之銘言：
: : 請問要如何教導同學不自私?
: 有時不是你想教，某些人就想學。
: 不想學時，反而適得其反。
: 佛陀時代，連佛陀都有無法教化的人。
: 想學再教；比較顯得教育的可貴，也會讓學者比較珍惜。
: : 我在班上是班代
: : 今天發現某一團體
: : 準備要對團體中的一個女生做出很嚴重的排擠動作
: : (一群人看完房子後 拒絕其中一個人跟大家一起住)
: : 不管在公(班代職責)在私(身為佛弟子 身為男子漢)
: : 我都看不下去
: 很多事都不公不義，但都會有其因緣。
: : 但是假如我插手
: : 我又應該如何插手呢
: 先了解事情的來龍去脈是重點
: 不過，明查暗訪比較適合。
: : 那個團體的女生也是我的好朋友
: : 他們怕我去關心那位被排擠的女生
: : 那位被排擠的女生會憎恨他們並且無法維持表面上的朋友
: 所謂公說公有理，婆說婆有理
: 當你要當公親時，有時會兩面不是人。
: 這不表示你不能管，
: 事實上，依你的身份，你應該管，但是是有條理有技術性的的管。
: 要管到怎樣的程度也要拿捏一下。
: : 我非憂讒畏譏之輩
: : 我不可能不關心
: 根據你的個性，那你應該要去做協調的工作。
: : 各位先進
: : 假如基於佛弟子的角度
: : 以各位佛法的修行
: : 要怎要去守護人才能圓滿?
: 守護人，在凡夫地不可能圓滿，
: 但是可以儘量作到兩點，
: 一是完全出法點在當事人，而不干自己與當事人的關係，
: 也就是不可以想討好某一方(比如A女長得比較莊嚴或B女比較有勢力就去失去公正性)
: 當然，這種結果是你怎麼作都無法討好任一方。
: 事實上，你在私下要對A說: B女跟我說，你說得沒錯，你哪裡...
: B說: A女說你立場沒錯，...
: 這樣協調雙方，說A方是為B方想，才能化解。
: 二是不去講誰錯，誰不好，那是無法化解的。
: 當然最重要還要看事情的起因和肇始者肯不肯放下自己，解開關係。
: 你只是媒介，即使沒成功，你的立意出發點都對。反而是你該放下。
: : 要怎要去說服人學會無私的心?
: : 我從小就醉心武士道捨身奉公的精神
: 女生沒學過武士道，是暫時感受不到的，
: 女生，根據佛陀˙在大愛道比丘尼經所說，有84態男生沒有人格特質，
: 這是習氣，不是缺點。了解男女頭腦想法不一樣，你才能站她們立場去想。
阿難。復叉手長跪前白佛言。何等為八十四態。令人不得道也。願佛加威神解說。
威德現敬。使眾人開解信樂其義。終日習聞令脫罪患。使得正真即皆歡喜。及後當
來皆使開解。佛言阿難。諦聽善思念之。內著心中。我當具為若說之。如是阿難。
諦受奉持之。為當來過去今現在比丘尼。布說其要使奉持之。行如是法者。疾令人
得道。佛言。女人八十四態者。迷惑於人使不得道。
何等為八十四態?
女人喜摩眉目自莊。是為一態。
女人喜梳頭剃[月*樂]。是為二態。
女人喜。傅脂粉迷惑丈夫。是為三態。
女人喜嫈嫇細視。是為四態。
女人喜丹脣赤口。是為五態。
女人喜耳中著珠璣。是為六態。
女人頸下喜著瓔珞金珠是為七態。
女人喜著珠寶繒綵之衣。是為八態。
女人喜著糸履。是九態。
女人喜掉兩臂行。是十態。
女人喜邪視。是十一態。
女人喜盜視。是十二態。
女人欲視男子見之復卻縮。是十三態。
女人見男子去復在後視之。是十四態。
女人欲見男子見之復低頭不語。是十五態。
女人行喜搖頭搖身。是十六態。
女人坐喜搖頭搖身。是十七態。
女人坐低頭摩手爪。是十八態。
女人坐喜含笑語。是十九態。
女人喜細軟聲語。是二十態。
女人喜捫兩眉。是二十一態。
女人坐喜大聲呵狗。是二十二態。
女人設見男子來外大瞋恚內自喜歡。是二十三態。
女人貢高自可憎妒他人。是二十四態
女人欲得夫婿適見陽瞋怒。是二十五態。
女人見夫婿陽瞋恚之。設去復愁憂心悔。是二十六態。
女人見男子來。共語陽瞋怒罵詈。內心歡喜。是二十七態。
女人設見男子去。口誹謗之。其心甚哀。是二十八態。
女人輕口喜罵詈疾快遂非。是二十九態。
女人喜歡縱撗非他自。是為三十態。
女人慢易孤弱以力勝人。是三十一態。
女人威勢迫脅語欲得勝。是三十二態。
女人借不念還貸不念償。是三十三態。
女人喜曲人自直惡人自善。是三十四態。
女人怒喜無常愚人自賢。是三十五態。
女人以賢自著惡與他人。是三十六態。
女人以功自與專己自可名他人功。是三十七態。
女人己勞自怨他勞歡喜。是三十八態。
女人以實為虛喜說人過。是三十九態。
女人喜以富憍人以貴陵人。是四十態。
女人以貧妒富以賤訕貴。是四十一態。
女人喜讒人自媚以德自顯。是四十二態。
女人喜敗人成功破壞道德。是四十三態。
女人喜私亂妖迷正道。是四十四態。
女人喜陰懷嫉妒激厲謗勃。是四十五態。
女人論評誹議推負與人。是四十六態。
女人又巨說謗正道清淨之士欲令壞亂。是四十七態。
女人喜持人長短迷亂丈夫。是四十八態。
女人喜要人自誓施人望報。是四十九態。
女人喜與人施追悔責人毀訾高才。是五十態。
女人喜自怨訴罵詈蟲畜。是五十一態。
女人喜作妖媚蠱道厭人。是五十二態
女人憎人勝己欲令早死。是五十三態。
女人喜持毒藥酖餌中人心不平等。是五十四態。
女人喜追念舊惡常在心懷。是五十五態。
女人喜自用不受他人諫諛諂[怡-台+龍]悷自可。是五十六態。
女人喜疏內親外伏匿之事發露於鄰落。是五十七態。
女人喜自健煩苛輕躁不由丈夫。是五十八態。
女人喜自憍撾捶無理。自瞋自喜欲令人畏之。是五十九態。
女人喜貪欲之行。威設自由。欲作正法違戾丈夫。是六十態。
女人喜貪婬心懷嫉妒。多疑少信怨憎澌地。是六十一態。
女人喜惟怒蹲踞無禮自謂是法。是六十二態。
女人喜醜言惡語不避親屬。是六十三態。
女人喜憍[跳-兆+建]自恣。輕易老小無有上下是六十四態。
女人喜自可惡態醜懟言語無次。是六十五態。
女人喜好嗜笑不避禁法。是六十六態。
女人喜禁固丈夫不得與人言語戲調。是六十七態。
女人喜繚戾自用。輕毀丈夫言不遜慎。是六十八態。
女人喜危人自安。以為歡喜。是六十九態。
女人喜咀賴弊惡毀傷賢士。諂詭姿則惑亂道德。是七十態。
女人喜詭黠諛諂謂人不覺。是七十一態。
女人喜貪者得惡亡。得便歡喜亡便愁惱。呼嗟怨天語言[口*重]口。是七十二態。
女人喜罵詈風雨向灶咒咀。惡生好殺無有慈心。是七十三態。
女人喜教人墮胎不欲令生。是七十四態。
女人喜孔穴竊視。相人長短有錢財不。是七十五態。
女人喜調戲必固迷誤人意。是七十六態。
女人喜擿燒丈夫令意迴轉不能自還。是七十八態。
女人喜刳胎剖形視其惡露。是七十九態。
女人喜笑盲聾喑啞蹇躄自快惡他人。是八十態。
女人喜教人去婦欲令窮困。是八十一態。
女人喜教人相撾捶合禍證受。是八十二態。
女人喜教人作惡鬥訟。相言縣官牢獄繫閉。是八十三態。
女人喜倡禍導非。大笑顛狂人見便欲得。以猗狂勃強奪人物。令人呼嗟言。女人甚可
畏也。是為八十四態。
明當知之。女人能除此八十四態者。無不得度。
: 當然，小圈子是肯定少不了的，這並不關對錯，而是關乎你有無認知她們內心的想法。
: 你要站在女生角度，就要知道這點，完全接受這點。包容這點。
: 才能幫到她們去化解。
: : 我覺得男性為社會奉獻
: : 守護別人幫助別人
: : 負擔起責任都是理所當然的事情
: : 但是對方是女性
: : 要這樣子要求他們做我也說不出口
: : 我只能以身教去帶領
: : 但是身教從我進大學就開始做了
: : 它們到現在都還沒有改變
: : 顯然緩不濟急
: : 以佛法之善巧之廣闊
: : 一定有可以寬解它們狹窄心胸的說理
: 佛陀說法都有四攝法，佈施，愛語，利行，同事。
: 這是說你去說法的前置作業要先作好，不然，你度不到她們。
: 假設你只是用土法練鋼的方式，純想用熱情和誠懇去感動她們，
: 有時會顯得無施力點。你可以去想想
: 有幾個參考作業
: 1. 定期辦理班上茶會，同樂會，短程旅行或健行以連絡感情和冰釋對立關係。
: 2. 讓那位被排擠的女生，主動寫信給誤會的女生，假如她無意寫，其中必有緣故。
: 徹底了解誤會內容，來龍去脈，才有可能解套。以鼓勵和關心代替你班長身分的教條。
: 3. 對每一件事都要有耐心，一開始的隱瞞或半隱瞞你都要接受，有時須要了解很久
: 才能摸透。不可一開始就顯得急躁沒有耐心，乃至用斥責的口氣，沒人會跟你說。
: 4. 以班上全班名義，共同進行一件善事或好事，當然要事前籌畫好，這是用來凝聚
: 共識和善的力量。有善的力量和共識，就不會對立了。這件事很重要
: ---------
: 以上僅供參考，應依實際班上情況採用策略或進行作業。
: : 拜託各位了
: : 佛菩薩慈悲
: 如果你解套了，你就是真正慈悲的人間菩薩。
: 如果你盡力了，事情沒解套，你還能自在過生活，才是真學佛人。
: 願無礙~祝福你
汗顏....末學雞婆把八十四態貼上 突然發覺 男孩子似乎也好不到那兒去
真有修行的尼師 相當了不起
末學自己去道場中參予共修 女眾佔了十分之七八 男眾不過十之一二
師父開示:可見女眾煩惱比較多 比較容易覺醒
男眾煩惱少 末法時代繼續沉淪
又現今僧眾中 尼多僧少 陰盛陽衰 與佛陀時代比起來差很多了
(再略........)
男眾自己也得好好反省....
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如來慈愍 轉大法輪 婆羅門女救慈親 覺華度迷津 摩耶夫人 請問地藏因
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普賢啟問 地藏宏開 三途六道絕塵埃 普廣問如來 授記十齋 接引上蓮臺
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地藏本誓 校量經因 聾殘喑啞是前生 今世諷大乘 福利無窮 決定寶蓮生
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