[請益] 關於這個網頁菩薩與羅漢的區別

[zinbaby (益生曰祥知常曰明)]

  http://www.ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq2/co69.htm

不曉得這個網頁裡頭提到的內容，於佛經上是否能夠相對應。



以下為網頁部分原文，在下對於佛經認識粗淺，還請各位先進多多指教。




羅漢、菩薩、佛陀是甚麼？
　
　　是的，許多人對於羅漢、菩薩、佛陀的意義，不能明確的了解，甚至信佛多年的佛教
徒們，也有捉摸不清之感。
　　佛教的法門，照北傳系統的看法，有大乘與小乘之分，小乘是專修解脫道的，大乘是
修菩薩道的。菩薩道是人天道及解脫道的相加，也就是說，解脫生死而仍不離生死，以便
隨類化度有緣的眾生者，便是大乘的菩薩道。

　　解脫道的最高果位是阿羅漢，簡稱羅漢，羅漢是小乘聖人，小乘的最高果位有兩種︰
一是聲聞聖者，由於聽聞佛法，從佛的言教而修四諦法（苦、集、滅、道）及三十七菩提
分而得解脫道的，那就是羅漢；一是生在無佛之世，自修十二因緣法（無明、行、識、名
色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）而自悟解脫道，自了生死的，那便稱為緣覺
或辟支迦佛。聲聞與緣覺，同屬於小乘，小乘分為聲聞乘與緣覺乘，所以又稱小乘為二乘
。這二乘是自求了生死，自求入涅槃的，他們絕對厭離人天的生死道，所以不願再來度眾
生，不能稱為菩薩，也不能成佛。

　　如果要成佛，必須要行菩薩道，菩薩道的主要法門是六度法（布施──財施、法施、
無怖畏施，持戒──諸惡莫作眾善奉行，忍辱──難忍能忍、難行能行，精進──勇往直
前、百折不撓，禪定──心攝一境、不動不搖，智慧──清明朗澈、自照照人），三聚戒
（無一淨戒不持，無一善法不修，無一眾生不度）。從最初發最上心──大菩提心、慈悲
心、空慧心，經過三大無數劫，便可達到成佛的目的。大乘的菩薩道，只有菩薩所行，不
共小乘，所以稱為一乘。

　　人天道是為生到人間天上而修的善法，小乘道雖不貪戀人天道，也不否定人天道的價
值，小乘的解脫道乃是人天善法的昇華超拔，人天善法也是菩薩一乘道的根基。因此人乘
及天乘的善法──五戒及十善，乃是二乘與一乘的共通善法，故稱人天善法為五乘（人、
天、聲聞、緣覺、菩薩）的共法。

　　小乘或二乘的解脫道，也是菩薩道的共通法門，菩薩不修解脫道，那便不是菩薩道而
僅屬於人天道，所以小乘的解脫道稱為三乘（聲聞、緣覺、菩薩）的共法。




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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 218.170.9.19
推 thismy:菩薩不修解脫道，那便不是菩薩道?????
推 Crazyfire:簡單來說，北傳的大乘菩薩道是追求成佛
→ Crazyfire:要經歷三大阿僧祇劫的修煉而成佛；而南
→ Crazyfire:傳(泰、緬)的佛教則是重"解脫道"，最高
→ Crazyfire:目標是追求證四果阿羅漢，傳統上被稱為
→ Crazyfire:"小乘"~~現今應稱為"上座部佛教"較ok
→ zinbaby:不好意思，原來本板9966篇已有討論。
→ Crazyfire:沒關係啦~~就當作一個溫習吧XD
推 fyartist:菩薩若不修解脫道，無有出離心，亦不見三
→ fyartist:有輪迴過患之苦，如此大悲心無從得生
→ fyartist:無大悲心，從菩薩行只剩空言
推 Kilik1985:好文推
推 busa:我有個疑問? ~ "能否於佛經相對應",請問是要
→ busa:由"誰"來判斷?...假設是在討論腦海裡的知見分
→ busa:別,那麼討論這些...對我們貪嗔癡遇緣對境煩惱
→ busa:的止息...似乎不太有益處的樣子.. ~_~" ??
推 busa:還有一個疑問是..若自我內心的煩惱痛苦都沒辦
→ busa:法止息,那如何去告訴(幫助)別人呢??
推 cool810:從解脫來講，都是趣向解脫的，不過南傳好
→ cool810:像也認為佛果是從菩薩道成就而來，如果沒
→ cool810:有由菩薩道而來的佛陀，我們現在也沒有佛
→ cool810:法好聽聞了。
→ cool810:然也不要因菩薩道主修六度，就忘了修四聖
→ cool810:諦、十二因緣等基礎，基礎是最重要的。
→ cool810:又如f兄所說菩薩是大悲為首，而佛教所說大
→ cool810:悲心的基礎出離心與悅意慈，這是有次第的.
→ cool810:(補：大悲心的基礎要具備出離心與悅意慈)
推 busa:若問題換個角度好了,菩薩,羅漢,佛佗 ~ 見的月
→ busa:是同個"月"嗎?(見指不見月),經典是"指月"之指
→ busa:這應該沒爭議吧@_@"
→ chitong:這篇是聖嚴法師寫的
→ chitong:http://0rz.tw/F1Olq
→ chitong:南傳也有菩薩道大智度論華嚴法華也有提到
→ chitong:給1樓T大參考 因為只有行善是人天阿修羅道
→ chitong:#19s9-CgZ   這一篇可供原po參考
→ zinbaby:不好意思，請問樓上的推文要怎麼聯結^^"
→ Cid:進入文章列表輸入"#19s9-CgZ"
→ Cid:補充: 從某種程度說來, 菩薩道也是南北藏傳佛
→ Cid:法共基, 因為以南傳上座部佛法的觀點, 此世得
→ Cid:以證入聖果, 也是過去世常行十度波羅蜜累積資
→ Cid:糧才能於此世有所成就.
→ Cid:因此近年北傳佛教界慢慢興起重視阿含經解脫道
→ Cid:及四念處修行的看法, 以及南傳佛教界興起如"善
→ Cid:地阿索"之類鼓吹行積極且入世的菩薩道的僧團,
→ Cid:都反映了人們修習佛法時對於解脫道及菩薩道不
→ Cid:可偏廢的反思.
→ chitong:http://0rz.tw/Qq7iV  聖嚴法師這一篇對
→ chitong:成佛的歷程有些說明,名"立地成佛是真的嗎"
→ cool810:回應樓上Cid的補充，阿含的重獲重視，包括
→ cool810:印順法師的提倡是貢獻很大的，個人的經驗
→ cool810:有阿含的基礎常會錯解大乘。如同達賴說過
→ cool810:沒有巴利系主要教法的基礎，而僅僅宣稱自
→ cool810:己是大乘行者，是毫無意義的。
→ cool810:（漏字：沒有阿含的基礎常會錯解大乘。）